Tack för att ni alla har kommit hit. Så, jag kanske kan komma närmare. Okej. Ja. Om namo Bhagavate Vasudevaya.
Oṁ namo bhagavate vāsudevāya.
Oṁ namo bhagavate vāsudevāya.
Oṁ namo bhagavate vāsudevāya.
Okej. Så, eh, vi skulle vilja börja vårt program med att ställa er alla några frågor eller få er feedback om, eh, vilka som är Srila Prabhupadas grundläggande instruktioner till oss alla? Eller vad tycker ni är de grundläggande instruktionerna, eller de viktigaste instruktionerna — eller varje instruktion är ju värdefull. Men eh för oss alla, Srila Prabhupada, vilka vilka instruktioner gav Srila Prabhupada till oss? Som ni tycker är, du vet, väldigt värdefulla, eller så kan vi ta allas svar.
Q: Fyra reglerande principer och mässandet av Hare Krishna maha mantra.
A: Så, ja. Fyra reglerande principer, mässandet av Hare Krishna maha mantra.
Q: Alla borde läsa mina böcker.
A: Alla borde läsa Prabhupadas böcker. Okej. Okej. Hm något annat? Det finns många instruktioner. Ni kan säga vad ni vill. Eh Är väldigt relevant eller
Q: Följ guru Maharaj.
A: Följ gurus instruktioner. Okej. Ja. Väldigt viktigt. Mer? Mm. Något ni vill lägga till? Vill du lägga till något? Okej. Eh så ja, som som det sägs att um att följa de fyra reglerande principerna, mässa minst 16 rundor, och eh det viktigaste som jag också höll med om var böckerna. Att läsa Prabhupadas böcker. Så, vilket jag faktiskt kände att vi på något sätt missar i vår församling. Eh eftersom alla är så upptagna och jag hoppas att Jashini också kan komma. Men eh men eh så detta var mitt ämne för idag också, om eh att läsa Srila Prabhupadas böcker. Och av en händelse fick vi också många böcker donerade idag av Prabhus. Så det här ville vi också betoningsmässigt ta upp så att vi kan läsa fler böcker. Så, okej. Um, så jag ska börja med en vers om det, som är väldigt känd, och vi kommer också att gå igenom många verser under dagens lektion som liksom betonar detta och även om vi kommer ja. Eh om Srila Prabhupada och eh om predikandet och böckerna. Så det var dagens tema för lektionen. Så Bhagavad-gita 4.9 faktiskt, eh som liksom bygger upp en grund kring detta.
Janma karma ca me divyam
Evaṁ yo vetti tattvataḥ
Tyaktvā dehaṁ punar janma
Naiti mām eti so ’rjuna
Vill någon upprepa?
Q:
Janma karma ca me divyam
A:
Janma karma ca me divyam
Q:
Evaṁ yo vetti tattvataḥ
A:
Evaṁ yo vetti tattvataḥ
Q:
Tyaktvā dehaṁ punar janma
A:
Tyaktvā dehaṁ punar janma
Q:
Naiti mām eti so ’rjuna
A:
Naiti mām eti so ’rjuna
Q: Vilken vers är det?
A: 4.9. Okej. Översättningen: Den som känner min uppenbarelses och mina aktiviteters transcendentala natur, återföds inte i denna materiella värld när han lämnar kroppen, utan når min eviga hemvist, O Arjuna.
Oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā Cakṣur unmīlitaḿ yena tasmai śrī-gurave namaḥ
Śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaḿ sthāpitaḿ yena bhūtale svayaḿ rūpaḥ kadā mahyaḿ dadāti sva-padāntikam
Pañca-tattva-tmakaṁ kṛṣṇaḿ bhakta-rūpa-svarūpakam bhaktāvatāraḿ bhaktākhyaḿ namāmi bhakta-śaktikam
Vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāḿś ca śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam sādvaitaṁ sāvadūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāḿś ca.
He kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kāntā rādhā-kānta namo 'stu te.
Tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devī praṇamāmi hari-priye.
Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca patitānāḿ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ.
Jaya Sri Krsna Caitanya Prabhu Nityananda Sri Advaita Gadadhara Sri Vasadi Gaura Bhakta Vrnda. Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Så, eh så den berömda principen eh eller den huvudsakliga principen var eh som etablerades av Swami Srila Prabhupada var den som är våra kärnpelare, nämligen böckerna eh och böckerna är liksom vår grund eh för att förstå filosofin. Och som Krsna säger, janma karma ca me divyam. Så för att förstå hans födelse och hans lila och hans natur och för att förstå Krsna, eh är böckerna vår kärngrund eller kärnpelare. Och vår rörelse är en predikande rörelse, och för att predika och bli predikad för eh behöver vi behöver vi förstå hela filosofin. Eh vad är vår filosofi? Eh vad säger sastra? Och sedan kan vi på det sättet få sambandha med Krsna. Eh för Caitanya Mahaprabhu etablerade detta, eller hur? Sambandha, abhidheya och prayojana. Så för att få sambandha behöver vi förstå Krsna, och för att förstå Krsna är böckerna vår grund. Eh böcker böcker är som sastra är som vår mor som kan vägleda oss eh mot vår fader, det vill säga Krsna. Så, så det är därför vi i dagens lektion ville ta upp det ämnet, att eh läsningen av Srila Prabhupadas böcker är en mycket viktig seva eh som vi måste göra varje dag. Och Prabhupada sa faktiskt eh i sina brev att eh i varje fall borde de tillgivna läsa en till två timmar eh hans böcker varje dag. Och han sa också att det bästa av mig finns i mina böcker. Så, Prabhupada sa faktiskt det, um så detta liksom ja eh etablerar poängen här att böckerna, läsningen av böckerna är mycket viktig. Och det är också som man säger sravanam kirtanam. Så denna sravan och kirtan är liksom de viktigaste pelarna för vår spirituella insikt. Och i sravanam ingår att lyssna och läsa. Så antingen att lyssna på föreläsningar, läsa Srila Prabhupadas böcker, eh bör man vi alltid inkludera i vår dagliga sadhana. Och Prabhupada sa också att följa de fyra reglerande principerna, vakna tidigt på morgonen, mässa 16 rundor och även läsa böcker. Eh så hierarkin var väl, om jag inte har fel, hälsa, eh mässande, tjänst och läsning. Eh men faktiskt på ett sätt är läsning också, det betyder inte att okej om du inte får tid läser du inte, men åtminstone borde vi ägna lite tid åt att läsa Srila Prabhupadas böcker och det kommer att göra vår siddhanta eller vår tro på Krsna-medvetande mycket fast. Eh om vi gör det regelbundet. Och det och och även vår eh nishta eller vårt intresse för mässande kommer att förbättras eh varje dag om vi om vi läser eh böcker eh regelbundet. Eftersom det också kommer att förbättra vår insikt. Så, eh en sak var att jag var, eftersom det förväntades komma många indier hit så tänkte jag säga lite grann om Srila Prabhupada också. Eh för att jag ville också förstå hur hur detta predikande är en viktig aspekt i vår rörelse och och hur det kommer från Sri Chaitanya Mahaprabhu hela vägen eh till Srila Prabhupada. Eh så, jag undersökte det lite grann och sedan eh sägs det i Bhagavad-gita 18.68 eh också, det står att eh för den som förklarar denna högsta hemlighet för de tillgivna, är ren devotionell tjänst garanterad och i slutet kommer han att komma tillbaka till mig. Så Krsna säger det. Och det finns ingen tjänare i världen som är mig mer kär än han, inte heller kommer det någonsin att finnas någon som är mer kär. Så, så vad Krsna säger är att den som förklarar denna högsta hemlighet eh filosofin, eh vetenskapen om eh Gudsmedvetande eh för de tillgivna, är ren devotionell tjänst garanterad. Krsna själv etablerar denna poäng här, att eh detta predikande är så så kärt. Den som predikar är är så kär för Krsna att den rena devotionella tjänsten är garanterad. Så, så här kan vi se att eh Herren Krsna också förkunnar hur kärt det är eh om en tillgiven predikar för honom. Eh och nu ska vi se här hur Herren Chaitanya Mahaprabhu eh etablerade denna eh predikoaspekt. Eh Hare Krsna. Så, eh så Herren Chaitanya eh i Chaitanya Mangal eh sägs det att um
yadi papi chadi ja dharmer dure deshe jai mora senapati bhakta jai be tathai
Så om enkla människor ger upp religiösa principer och reser till avlägsna främmande länder, kommer min senapati bhakta att gå dit för att befria dem. Och det är Srila Prabhupada. Det hänvisas här till överbefälhavaren. Så, som ni kan se var det redan tidigare uppenbarat att Srila Prabhupada skulle komma som en överbefälhavare, senapati bhakta, för Herren Chaitanya och sprida denna rörelse över hela världen. Och även i, jag hörde i en lektion att i Sri sampradaya, även i Sri Rangam, uppenbarade Vaisnava-tillgivna också att det också uppenbarades i skrifterna där de läste och det nämns också om att Srila Prabhupada ska, du vet, komma och leverera detta heliga namn eller sprida detta heliga namn över hela världen. Eh så, så det är faktiskt väldigt väldigt roligt att höra detta, att eh du vet, jag hörde detta för länge sedan också, men det var fint att också förstå från sastra-synpunkt hur vår kära Srila Prabhupada och hur denna rörelse, hela rörelsen är så, eh hur ska jag säga, aktiv och så effektiv i vår i allas devotion och hur snabbt den sprider sig över hela världen. Sri Chaitanya Bhagavat säger också att um
prthivite ache yata nagaradi grama sarvatra prachar haibe mora nama
I så många städer och byar som finns på jordens yta ska mitt heliga namn predikas. Så Herren Chaitanya förkunnar detta, du vet, den globala omfattningen. Och när Srila Prabhupadas lärjungar en gång frågade honom att eh när Herren Chaitanya säger att, du vet, det heliga namnet kommer att spridas över hela världen, varför spred då inte Herren Chaitanya det när det var hans tid? Så, så sa Prabhupada att eh han ville att jag skulle göra den eh tjänsten. Så, så som vi kan se spred Srila Prabhupada, du vet, kom till väst och spred över hela världen nu det heliga namnet. Och Herren Chaitanyas eh lärdomar och uppdrag fördes vidare. Det sägs också i Bhavisya Purana eh att, jag läser direkt översättningen. Mlecchas som är födda i blandade länder kommer att bli brahmanas. De kommer att bära sikhas och brahmana-trådar och kommer att bli väl insatta i Srimad-Bhagavatam. De kommer att tillbe mig genom det yajna som föreskrivs av Herren Sri Chaitanya Mahaprabhu. Så detta sägs också i Bhavisya Purana om, det sägs tydligt att, du vet, de tillgivna från väst kommer att komma eh som en brahmana, de kommer att bli brahmana och eh de kommer att tillbe eh och sprida eh de kommer att tillbe eh Herren genom det föreskrivna yajna, det yuga dharma sankirtana yajna som föreskrivs av Herren Chaitanya Mahaprabhu. Så det är inte något som, du vet, allt har redan dokumenterats och eh sagts. Padma Purana säger också Bhakti Devi att jag kommer att lämna detta land och gå till främmande länder för att sprida devotion. Eh så jag kommer att lämna detta land (det vill säga Indien inom parentes) och gå till främmande länder för att sprida devotion. Eh hon sörjer inför Narada Muni över förfallet i Kali-tidsåldern och eh och eh hon säger detta, detta är från Bani-citat också. Så, så vi kan se att eh den Herren Chaitanya som är Krsna själv i stämningen av Srimati Radharani, Krsna själv kommer och eh du vet i Brahma Madhva Gaudiya sampradaya och förnyar hela hela sampradaya och ger faktiskt energi till sampradaya och hur det kopplar eh Krsna direkt. Och sedan efter Herren Chaitanya, Sad-goswamis eh och sedan eh genom den linjen kan vi se Srila Bhaktisiddhanta och Saraswati Goswami Maharaj och sedan Srila Prabhupada. Så därför eh är denna rörelsen eller den sampradaya som vi nu tillhör, International Society, så eh ger den så rent den den rätta filosofin. Eh den den rätta stämningen eh för för devotionen till Herren. Och eh det betyder inte att andra sampradayas inte gör det. Det finns fyra auktoriserade sampradayas. Eh som vi har sagt i tidigare lektioner, Sri sampradaya och Rudra, Kumara och Brahma Madhva Gaudiya sampradaya som vi tillhör. Eh men genom Herren Chaitanyas uppenbarelse och eh även genom Srila Prabhupada efter det eh är hela rörelsen så eh hela sampradaya och rörelsen så aktiv och så blomstrande nu. Eftersom eh på grund av Herrens nåd och eh hans tillgivna eh som Srila Prabhupada. Så vi borde ta vara på det eh genom att läsa Srila Prabhupadas böcker. Som innan ni kom diskuterade vi just om um vilka som är Srila Prabhupadas instruktioner? De viktigaste grundläggande, och en av dem handlade också om att läsa böckerna eh av Srila Prabhupada och eh den saken tycker jag många gånger eh i vår församling kände jag att vi missar det. Uh och på det sättet, du vet, det gör inte um kirtana mässandet blir inte förbättrat eller eller devotionen blir inte um stadig eller sadhana blir inte, du vet, bra eftersom vår lyssnandeprocess eller läsprocess inte eh ges tid. Så böckerna är mycket viktiga eh vilket vi alla borde ta fasta på. Jag vet att ni alla gör det, men det här var mer viktigt för mig själv att att veta att eh läsningen av böckerna är lika viktig som att mässa det heliga namnet. Eh så självklart borde man mässa minst 16 rundor och eh utöver det eh borde vi ägna tid åt att läsa. Jag ska ta några få verser senare men eh som också liksom från Bhagavad-gita betonar kunskapen, om varför varför läsning eller varför att skaffa sig kunskap jnana yoga, varför det också är viktigt eh i vårt devotionella liv. Men eh innan det så tänkte jag liksom um om ni vill dela med er av något angående predikoaspekten um vill ni säga något om eh varför eller hur man ska säga, hur ska jag formulera det, som när det sägs att predikande är essensen. Självklart nämner Srila Prabhupada inte det direkt, men det var det var i tror jag Back to Godhead-tidningen eh också att eh denna eh mening om att böckerna är grunden, predikandet är essensen, renhet är kraften och praktisk användning är vad är det? Praktisk användning är principen.
Q: Principen.
A: Principen. Så varför varför varför sägs det att predikandet är essensen här? Liksom varför inte något annat? Um eller så det var faktiskt en liten punkt att förstå, varför står det här att predikandet är essensen? Jag menar liksom eh till exempel någon lagar mat där inne eller någon gör tillbedjan av murti-gestalterna eller så, vad betyder det exakt att predikandet är essensen? Det är en bred innebörd. Det är inte bara det, men jag ville höra från er alla. Eh vad exakt nu diskuterade vi om att böckerna är grunden, vi fick en liten punkt om det och vi kommer också att få höra mer. Eh sedan kommer vi också att förstå att predikandet är essensen och renheten är kraften och användningen. Okej, vi kan ta det också. Men min poäng var också det, varför hur är böckerna grunden och hur hur är predikandet essensen här? Vad vad menas med predikande här exakt? Eller hur hur är predikandet essensen eh utifrån Srila Prabhupadas eh synvinkel eller eller man kan säga Herren Chaitanyas uppdrag, hur är detta predikande? Eh varifrån kommer det och hur hur kommer det till denna nivå att predikandet är essensen här? Kanske om ni har något, du vet, ni vill dela med er om liksom, du vet, det har kommit genom något, eller hur? Att predikandet är essensen här.
Q: För att kunna utföra predikandet måste du först läsa böckerna.
A: Ja, självklart är böckerna grunden, exakt. Som vi sa. Så, ja, utan böcker kan vi inte predika. Utan, till och med Herren Chaitanya säger siddhanta karre karre nalas eller något sådant. Det finns en vers som säger att Herren Chaitanya säger att för att förstå siddhanta, för att förstå filosofin ska man inte bli lat. Så han betonar också eh att förstå siddhanta. Men eh min poäng var återigen varför predikande, eller varför inte säg dela ut prasadam, eller varför inte bara specifikt säg någonting annat, men varför varför om predikandet? Ja. Du vet redan.
Q: Predikande är ett mycket brett koncept. Och Prabhupada säger att du först måste läsa böckerna. Det är sant. Då kan du filosofin. Du måste också lära dig av avancerade tillgivna och från den spirituella mästaren. Och folk bryr sig i allmänhet mer om ditt beteende än om vad du säger. Så du måste också vara en sorts acarya, vilket innebär att du undervisar genom ditt exempel. Så predikandet är den tillgivnes liv och själ eftersom det är det slutgiltiga uttrycket för medkänsla. Genom att upplysa andra människor på tilltalande sätt.
A: Exakt.
Q: Om Gudomens allomfattande och allförföriska högsta personlighet. Du kan inte göra något bättre.
A: Exakt.
Q: Så matlagning är också predikande. Om det görs perfekt och offras på altaret perfekt.
A: Exakt.
Q: Du vet, det finns så många områden. Tillbedjan av murti-gestalterna.
A: Exakt.
Q: Men det är allt. Att vara ett exempel och attrahera andra människor. Oj, jag vill bli som honom. Hur kan jag göra det? Han är så hängiven Krsna, hur kan jag också bli det?
A: Exakt. Ja, det är sant. Till och med att moppa eller städa golvet är också predikande. Direkt eller indirekt. Det var det jag också ville komma till.
Q: Till och med toaletterna.
A: Exakt, är också predikande. Men eh bra poäng. Det här var vad jag ville höra. Men
Q: Jag ville bara lägga till, som du nämnde i vers nummer 18.68. Krsna säger att det finns ingen som är mig mer kär än den som för denna kunskap vidare.
A: Till andra. Ja.
Q: När vi väl lär oss om det. Först och främst måste det vara lärande. Och om vi sedan vet något som är så fint, Krsna-medvetande, när vi då för det vidare till andra, då blir Krsna glad och det slutgiltiga målet är att göra Krsna glad. Så det är en av anledningarna.
A: Exakt. Och och ja, det här var vad jag också tänkte på, mycket viktigt är att eftersom det är Herrens direkta instruktion och även Herren Chaitanya Mahaprabhu när han uppenbarade sig, han han spred denna sankirtana-rörelse och han sände också sina lärjungar att gå överallt och sprida detta eh du vet, Hari nam. Hari nam, Hari nam, Hari nam eva kevalam. Så, så han informerade också Nityananda Prabhu och du vet alla hans lärjungar, hans följeslagare att gå över hela Bengalen och närliggande platser och och sprida det heliga namnet eh Herrens namn så mycket som möjligt. Och detta är också som en direkt instruktion från Herren om predikandet. Och som Prabhu säger att allt omkring eh devotionen, vad vi än gör, är direkt eller indirekt predikande. Det är inte så att bara den som talar Herrens budskap predikar, det är inte bara det. Det är den hela, den breda termen är att allt vad som än hjälper till eh i den devotionella tjänsten och hjälper Herrens devotion, allt betraktas som predikande. Så, men det viktigaste är återigen att för att göra det måste vi också ta hjälp av guru sadhu sastra. Så sastra eh spelar också en mycket viktig roll som eh vi måste läsa. Vi måste läsa böckerna, ta hjälp av sadhu-tillgivna här, från de seniora tillgivna, du vet, ställa frågor om du har några och eh och sedan om du har en guru, vet du att du också kan ta instruktioner eh från gurun. Så denna guru sadhu sastra. Så sastra också, det vill säga läsningen av böckerna, är också främst och mycket viktig, och under hela livet i vår spirituella resa är eh regelbunden läsning av Srila Prabhupadas böcker den mest är en av de mest grundläggande kärnpelarna. Eftersom sravanam kommer först och sedan kirtan, i det kan ni se sravanam kirtanam Visnu. Så, så om vi vill förbättra vår kirtan går det hand i hand med att vi måste ha vår sravan, regelbunden sravanam. Så regelbundet lyssnande och läsande eh kommer att förbättra vår kirtan också. Och det kommer att öka smaken för vår kirtan. Så,
Q: Får jag säga någonting här? Ja.
A: Det finns en hemlighet med att läsa böckerna som vi kanske ibland inte tänker på. Krsna säger raja vidya rajo guhyam. Och sedan sägs det pratyaksavagamam dharmyam susukham kartumavyayam. Att du genom direkt erfarenhet från läsningen blir väldigt lycklig. Susukham kartum. Så när du går in i läsningen, fördjupar dig, blir inte bara din japa mycket bättre, utan du känner dig lycklig. Du vill Och du får något att tala med andra tillgivna om. Ja. Så läsningen är absolut grunden.
A: Kanske, ja, utöver det kan vi också ta en mycket spontan fråga: vad är er insikt kring läsningen? När ni första gången läste Prabhupadas böcker, eller jag har några erfarenheter som min egen insikt jag kan berätta om. Men jag ville höra från er alla. Kanske har ni alla olika insikter från att ha läst Prabhupadas böcker. Första gången när ni läste, liksom hur när ni kom i kontakt med Prabhupadas böcker, kanske ni hade olika, du vet, erfarenheter. Som Prabhu sa en erfarenhet, liksom några erfarenheter att eh det det ger dig tillfredsställelse, att du vet, eh genom att läsa böcker får du vissa insikter och så vidare. Men ni kan också dela era insikter. Vad ni tänkte liksom, eh du vet, när ni kom i kontakt med Prabhupadas böcker eh eller eller så kan jag kanske börja med att berätta min egen. Liksom eh när jag läste till exempel Bhagavad-gita, tänkte jag liksom att eh jag hade många tvivel i mitt, du vet, um i mitt sinne och eh att läsa Prabhupadas bok som Bhagavad-gita och, du vet, eh och att höra från de tillgivna klarade faktiskt upp många av tvivlen kring eh den grundläggande filosofin, som vem Krsna är och, du vet, varför vi borde tillbe Krsna och inte andra halvgudar och eh liksom, du vet, vad är eh hur ska man säga, vad är vår egen eh vilka är vi och så vidare, du vet, varför varför det här, varför inte det där, varför inte. Så många tvivel var det faktiskt när jag läste första gången, det gav mer och mer intresse eftersom det liksom uppenbarar och eh svarar och liksom tillfredsställer, så att våra tvivel faktiskt klaras upp genom att bara ha lite tro på det. Så det var en av mina insikter som jag tyckte var fin. Men om ni har något kanske ni kan dela med er.
Q: Prabhuji, det finns också en viktig punkt, att detta är Kali Yuga, denna tidsålder. Det är viktigt att eh söka Herrens namn. I andra tidsåldrar gör de andra saker. Eh du vet det. Ja, Paricarana.
A: Och dhyana yoga, dhyana yoga, tretayuga. De har sin egen dharma. Tillbedjan av murti-gestalterna och eh meditation och eh vad är det? Yajna och Okej. Så, så ja, självklart, eh men vi ser här att för att ha mer tro på vårt mässande och mer mer intresse, um du vet så att vi kan undvika offensivt mässande. Vi säger här att eh sravanam också är mycket viktigt eftersom sravanam och kirtana är liksom eh är som vatten för vår devotion och eh om vi fortsätter att lyssna och mässa då kommer vår bhakti lata att bli stark. Och den kan nå eh till Herrens fötter.
Q: Prabhuji, vad är offensivt mässande?
A: Offensivt mässande. Någon kan säga något, vem som helst. Okej. Offensivt mässande är som att Prabhupada har sagt ungefär 10 eh i grunden eh saker som man borde undvika. Och eh några av dem är som när man mässar, den huvudsakliga orsaken till det är uppmärksamhetslöst mässande, det är också offensivt. Att vi kallar på Herren genom att mässa Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Och sedan eh är vi inte uppmärksamma på det. Att vi kallar, men sedan, du vet, vänder vi vårt
Q: Sinne.
A: Exakt. Det är liksom respektlöst. Eh att å ena sidan kallar vi och å andra sidan, vilket åtminstone, du vet, jag och eh kanske andra gör. Så det borde vi inte göra. Eh för Prabhupada sa att om vi gör mässande utan offenser då kommer vi snabbt att eh göra framsteg i vår spirituella eh resa tillbaka till Gud. Så det finns faktiskt 10 eh offenser. Eh kan man säga.
Q: Om du söker på dessa 10 offenser mot det heliga namnet så kan du hitta dem. Så den första är att häda de tillgivna som har vigda sina liv åt att sprida Herrens heliga namn.
A: Så den första är liksom för oss alla att blir påminda om att eh att häda andra tillgivna eh som ibland, du vet, eh vi kanske mässar och sedan säger vi: "Åh, den där tillgivne det och det." Och du vet, vi kanske hädar andra tillgivna i vårt sinne eller genom att säga också typ: "Åh, han han sa det och det." Du vet? Så man borde inte göra det eh när de har vigt sina liv. De tillgivna har vigt sina liv åt att sprida denna rörelse. Och så hädar vi det på ett sätt, du vet, det är liksom så
Q: Praktik.
A: Ja. Så, ja, Sanatana Goswami.
Q: Den andra offensen är att betrakta halvgudars namn, som Herren Shiva eller Herren Brahma, som jämlika med eller oberoende av Herren Vishnus namn.
A: Så, ja, det är liksom eh ibland kanske vi tänker att, okej, mässandet av Hare Krsna är som att, du vet, vi mässar också vår eh halv- säg till exempel att någon har mer dragning till Ganesa eller andra halvgudar. Men eh om vi tänker att, okej, vi mässar detta och det täcker också Faktiskt är det så att Herren är roten till, du vet, han han är den högsta personligheten. Så den rätta förståelsen är att när vi mässar det heliga namnet, mässar Herrens namn, då täcks alla halvgudar och allt automatiskt. De blir också nöjda eftersom vi gör Herren nöjd. Så det är den rätta förståelsen snarare än förståelsen att, du vet, vi mässar detta eh och att detta är jämlikt med att mässa andra halvgudars namn som Brahma eller liknande. Så det är det viktigaste.
Q: Den tredje är att olyda den spirituella mästarens order.
A: Ja, som att å ena sidan mässar vi och sedan Herren som är representanten, gurun är Herrens representant. Så, så faktiskt om vi olyder hans instruktioner och å ena sidan försöker göra Herren nöjd genom att mässa och å andra sidan inte följer Herrens egna instruktioner, då är det liksom, du vet, två motsägelsefulla saker som eh så något sådant. Men om var och en av offenserna kan man hålla lektioner hela dagen. Det finns på internet, man kan hitta olika lektioner om jag menar vid invigningen också tror jag att detta är den viktigaste lektionen på invigningsdagen, att om de 10 offenserna eh bör man veta och man bör förstå dem och man bör undvika dem. Det är mycket viktigt.
Q: Ja.
A: Men jag tycker att det är bra eftersom vi alla ville höra det.
Q: Den fjärde är att häda de vediska skrifterna eller skrifter i enlighet med den vediska versionen.
A: Ja, att häda skrifterna att detta inte är rätt, det här kanske inte stämmer eller det här är genom att lägga in våra egna mentala, du vet, spekulationer, då är det inte bra att häda som varför Bhagavad-gita säger att Herren Krsna är den högste eller varför det och det och, du vet, det är bättre att ja, jag menar, man kan ta hjälp av guru sadhu sastra för att förstå det, istället för att häda det för det är inte bra för då hädar vi Herrens vani, Herrens ord, och det är inte bra för vi mässar och hädar också Herren. Det går inte hand i hand.
Q: Att betrakta härligheten i att mässa Hare Krsna som en inbillning.
A: Ja, ibland tänker vi att Hare Krsna maha mantra är precis som någonting vanligt som någon bara, du vet, har hittat på och vi bara, du vet, det är inte en inbillning. Det kommer faktiskt från golokera prema dhana Hari nam sankirtana. Så det kommer faktiskt från Herrens hemvist och därför är det så kraftfullt. Det är inte något som ISKCON har uppfunnit eller något sådant, för det finns en föreställning direkt att, du vet, när till exempel indier ibland kommer tänker de: "Åh, varför Hare Krsna maha mantra?" Kanske har ISKCON bara, du vet. Men det är faktiskt inte så. Det sägs i sastras, Puranas, Kali Santaran Upanishad säger också hela versen direkt, och därför har Herren Chaitanya Mahaprabhu varit fadern för detta Hare Krsna maha mantra, han som är pionjären, och sedan Herren, jag menar Srila Prabhupada och, du vet, de bara förde vidare eller spred detta heliga namn, detta maha mantra över hela världen. Så det är därför det är
Q: Den sjätte offensen är att ge egna tolkningar till Herrens heliga namn.
A: Jag tror vi redan sa det.
Q: Den sjunde är att begå syndfulla handlingar på grundval av kraften i det heliga namnet.
A: Detta är mycket viktigt. Att, um, okej, ibland, du vet, tänker vi att, okej, vi har mässat bra rundor eller mässat så mycket och nu kan vi göra vad vi vill, eh, i början, du vet, åh, 16 rundor färdiga, nu gör vi vad vi vill göra, du vet, eh, kanske några syndfulla handlingar som vi vet att vi antagligen fortfarande gör. Liksom, du vet, sådant borde vi inte göra på grundval av det, att okej, nu har jag mässat så jag kan göra vad jag vill eller, du vet, det där tänkandet. Det ska man inte ha. Eh, ibland har jag sett att någon dödar en insekt avsiktligt eller oavsiktligt och sedan säger: "Hare Krsna, Hare Krsna", så där. Så jag menar, okej, bra att säga, men man borde i alla fall inte tänka att, okej, du vet, eh på grundval av detta mässande kan jag faktiskt göra det och det.
Q: Åttonde offensen är att betrakta mässandet av Hare Krsna som en av de lyckobringande ritualistiska aktiviteter som erbjuds i Vedaskrifterna som fruktbärande aktiviteter, karma kanda.
A: Detta är också mycket viktigt. Det är det allmänna tänkandet, eftersom jag också kommer från Indien, det där allmänna tänkandet att vi går till templet för att be om välgång för, du vet, en själv, eller för att få bra betyg eller ett bra jobb eller för att, låt oss säga, att min hela dag ska gå bra helt enkelt. Så det allmänna tänkandet är att gå till templet när något inte går bra i livet. Eller för att be om att välståndet ska öka, du vet? Så det tänkandet är det normalt sett. Och sedan när vi börjar mässa lägger vi ibland in det tänkandet också, att okej, genom att mässa kommer jag att få bra det och det. Okej, å ena sidan i början, kanske som Bhagavad-gita säger, att de här fyra typerna av gudfruktiga människor som är i nöd eller behöver rikedom, du vet, de kommer till Krsna. Okej, bra. Och så småningom, precis som Dhruva Maharaj kom till Krsna för att be om något. Men sedan blir hjärtat renat när vi börjar mässa uppmärksamt och utan offenser. Och sedan kommer dessa saker långsamt också, men detta var viktigt att förstå: att vi inte är här för att mässa det heliga namnet bara för att få någon materiell nytta. Det handlar om att göra Herren nöjd eh villkorslöst.
Q: Två saker.
A: Ja.
Q: Jag frågade min dotter om detta nyss. För många gånger har jag föreslagit folk att mässa när de har det svårt eller när de kommer och säger: "Mamaji, jag har det här problemet. Jag mår inte bra, vad ska jag göra?" Så jag föreslår alltid att de ska mässa. Så är det en offens?
A: Nej, det är det inte egentligen.
Q: För jag säger till dem att om du mässar försvinner din nöd. Om du mässar, kommer det att
A: Det finns två saker. Som till och med Bhagavad-gita säger, Krsna säger att de som har det svårt, till och med de kommer till Krsna och Krsna betraktar dem ändå som gudfruktiga eftersom de i alla fall kommer till rätt källa där deras nöd faktiskt kan försvinna. Eh men eh men detta handlade om karma kanda, eller hur? Vad var det vi talade om? Så karma kanda handlar inte om det.
Q: Men jag säger till dem liksom, du vet, mässa. Saker blir bättre. Om du mässar kommer ditt liv att bli bättre.
A: Självklart blir det bättre för man kommer att.
Q: Så då mässar de med den avsikten. Att jag mässar så att problemen i mitt liv försvinner. Förstår du? Så är det rätt eller inte?
A: Kanske.
Q: Det är inte eller det är inte
Q: Du borde lita på Mahaprabhus tatropi tan ya. Att det inte finns några hårda och fasta regler för mässandet. Om du bara, jag har personligen en bekännelse. Hare Krsna maha mantra hjälpte mig att sluta röka en gång när jag var student. För istället för att ta en cigarett mässade jag bara och jag fick ett oj, det fanns så mycket tillfredsställelse där. Så jag behövde inte nikotinet.
A: Ja, exakt.
Q: Ja.
A: Jag tror att det var två som inte Sanatana Goswami och Rupa Goswami, jag hörde i en lektion att eh i den ena sades det att genom att sakta, sakta på det här sättet, även om någon söker Krsna av materiella skäl, kommer hans hjärta sakta, sakta att renas och han kommer att ta sig ur den där stämningen att be om en materiell nytta. Och å andra sidan, du vet, kan det vara så att man måste vara helt fri från detta. Men faktiskt är vi i nådens rörelse. Du vet, kripa siddha. Så för oss är det viktigaste att få guruns nåd och, du vet, Srila Prabhupadas nåd. Så jag skulle säga att, du vet, i anyena prakarena, du vet, om någon kommer till Krsna-medvetandet i vilket fall som helst, är det ändå gynnsamt att föra dem hit. Men eh men man bör veta den rätta stämningen, det rätta medvetandet, att vår motivation inte är att främja att ge dem den enkla förståelsen av Krsna-medvetandet så som det presenteras av Srila Prabhupada och, du vet, inte komplicera det för mycket eller eh bara göra det väldigt enkelt och och eh självklart kan man motivera dem. Eh men eh men det som är viktigare är att läsa. På ditt eget språk kan du läsa hindi, engelska eller, du vet, eh, ja, bengali eller oriya, det finns många Bhagavad-gita på era egna språk. Ni kan läsa men, eh, ja, så vi kan avsluta detta, eller hur? Här ville jag faktiskt läsa mer men jag tror inte det blir mer än så här. Så, så tyvärr fick vi också böcker. Så, och det finns massor av böcker där inne. Men eh viktigast är Bhagavad-gita att börja med. Och Prabhupadas små böcker är också mycket bra. Eh Lätt återfärd till andra planeter, Chant and be happy och alla böcker. Så, perfekt fråga, perfekt svar. Men, eh, ja, ta Bhagavad-gita och ha som mål, ge ett löfte i ert liv att, okej, nu på fyra månader ska jag läsa klart Bhagavad-gita, eller ta åtminstone ett löfte att, okej, varje dag en vers eller två verser eller 15 minuter eller 20 minuter eller 30 minuter, vilken tid ni än har eh i ert liv. Eh ni kan ni kan göra ert eget eh schema. Som, okej, 30 minuter. Viktigast är att börja med Prabhupadas böcker. Det är så vi kommer att få kontakt med Srila Prabhupada, och och sedan den stämningen eller den Krsna Krsna som finns i Srila Prabhupadas böcker kommer, du vet, att gå in i vårt hjärta. Eftersom vi tar skydd hos Srila Prabhupada och sedan kommer han att göra resten.
Q: bättre än boken.
A: Uh-huh.
Q: någonting annat utöver detta ämne, som att Srila Prabhupada sa att vi först borde koncentrera oss på vår hälsa. Sedan kommer sadhana.
A: Mässande. Hälsa, mässande, tjänst och läsning.
Q: Och sedan tjänst. Ja, typ tre.
A: Tjänst och sedan läsning. Okej.
Q: Hälsa, sadhana och sedan tjänst. Okej. Så sedan länge är vad jag gör min ordning, du vet, omvänd. Tjänst. Sedan sedan sadhana. Kanske Prabhu kan säga. Jag har inte så.
A: Och sedan, du vet.
Q: Och jag vet inte, jag försöker mitt bästa för att vända på det, men på något sätt lyckas jag inte.
A: Det är inte eller det är inte eller.
Q: Det är inte eller.
A: Även om jag har.
Q: Det är inte eller. Även om jag säger det blir det inte så effektivt, men kanske Prabhu har mer erfarenhet.
A: Och jag vet inte.
Q: Och om jag har det kommer det inte att fungera. För han är redan i den spirituella världen, för där behöver du inte bry dig om hälsa, du har inte en kropp som kan krångla. Den arbetar alltid i syfte att tjäna Mahaprabhu för att göra Krsna nöjd oavbrutet. Och sedan plötsligt säger folk inte Gayatri eller mässar det och det. De tjänar bara Mahaprabhu. Läsning, jag vet inte.
A: Men eh, jag tror, eh, jag menar detta är min egen åsikt men, eh, vad jag kände var att hälsan också är mycket viktig. Eh eftersom många tillgivna omkring vad jag har sett har ignorerat det och jag menar den huvudsakliga anledningen till att behålla hälsan är att vi kan fungera, eller att vår vår sadhana eller vårt predikande kan gå bra, faktiskt kan vi kan vi predika finare och, du vet, du vet och uppfylla Srila Prabhupadas uppdrag eller hjälpa till i Srila Prabhupadas uppdrag. Så på det sättet, du vet, är vår hälsa faktiskt också Vår hälsa är mycket viktig, eh, att inte ignoreras och jag jag tror jag jag har också ställts inför att vi i början är mycket, du vet, entusiastiska att, okej, nu vill vi göra tjänst, tjänst, tjänst, hela tiden tjänst, tjänst, tjänst. Men sedan ignorerar vi ibland ignorerar vi våra barn, ibland ignorerar vi vår egen hälsa. Men jag tror att det kan få du kommer att ta konsekvenserna senare, längre fram. Men, eh, självklart gör vi alla detta, mässandet och allt och ber till Krsna för tjänsten, eller hur? Men men vi är inte på den plattformen, du vet, att vara helt överlämnade till Krsna. Så, så så det betyder, du vet, att vi måste ta hand om vår hälsa. Om hälsan är bra, du vet, då kan vi, eh, hur ska man säga? Lättare. Ja, det blir lättare. Vad är det där ordspråket? Eh, frisk, rik och klok. Ja. Jag menar, vakna på morgonen, eller hur? Något i stil med att gå och lägga sig tidigt och stiga upp tidigt gör en man sund, frisk, rik och klok. Men detta är också mycket viktigt, att gå och lägga sig tidigt och gå upp tidigt och ta hand om hälsan är också en mycket viktig aspekt. Du vill säga något. Du kan göra det. Okej.
Q: I ett äktenskap är det mycket viktigt att mannen bryr sig om hustruns hälsa och tvärtom. Ja.
A: Okej.
Q: Du ser vad som pågår. Säg till Prabhu, du arbetar för mycket, tidigare. Du vet.
A: Ja, bra poäng.
Q: Så. Du är för Ni måste bry er om varandra.
A: Bra poäng, ja. Så, ja, jag tror att hälsan är viktig. Vi vet det alla och vi kan ställas inför konsekvenser om vi inte tar hand om hälsan. Så, så, okej. Så vi borde ta hand om hälsan. Om ni inte har några frågor eller något att lägga till, okej.
A: Ja. Jag undrar bara angående eh Srila Prabhupada, eh, kommer han varje gång som eh Sri Chaitanya Mahaprabhu kommer till jorden? Eh, jag menar jag har inte hört något sådant men, eh, Herren Chaitanya är yugavatara. Han kommer självklart eh i varje cykel. Eh, och eh vad det står är senapati. Så eh han Herren, du vet, närhelst det behövs, eh och eh han kan sända sin senapati eller han kan, jag menar, närhelst det finns irreligiositet eller som Herren säger, du vet, uppenbarar han sig direkt eller så sänder han sina eh sina följeslagare i form av eh det kan vara Srila Prabhupada, det kan vara hans eh Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Maharaj, Goswamis, du vet. Så det kan vara vilken som helst av hans eh parshadas. Så det kan vara någon annan. Jag menar, men i vanliga fall kommer denna lila, du vet, eh är är kommer den om och om igen eh i alla chatur yugas, eller hur? Så vi vet inte om jag, jag har inte direkt något eh att eh att enbart Srila Prabhupada kommer för, är det så? Men eh i alla fall för nu är det självklart Srila Prabhupada som har fått kraft av Herren att att att sprida detta budskap från Herren Chaitanya Mahaprabhu. Så vi borde ta vara på det. Okej, Hare Krsna.