तो, देवहूति ने अपने पुत्र, भगवान कपिलदेव से jiva, यानी जीव, और भौतिक प्रकृति के साथ उसके संबंध के बारे में सुना है। और अब वह एक कदम और गहरा जाना चाहती हैं। इसलिए, वह यह समझना चाहती हैं कि भौतिक प्रकृति के साथ क्या संबंध है, परम पुरुषोत्तम भगवान के साथ क्या संबंध है, और सृष्टि कैसे अस्तित्व में आ रही है, वह यह जानना चाहती हैं, और यह भी कि भगवान इस भौतिक प्रकृति से परे कैसे बने रहते हैं। इसलिए, वह अपने पुत्र से सुनने के लिए बहुत उत्सुक हैं, यह समझते हुए कि वे कोई साधारण जीव नहीं हैं, वे स्वयं परम पुरुषोत्तम भगवान हैं, इसलिए वह वास्तव में, कोई कह सकता है, परमानंद में हैं। और वास्तव में सबसे पहले, सबसे गहरे स्तर पर समझना और जानना चाहती हैं। वह सत्य को जानना चाहती हैं। वास्तव में, यह मानव जीवन परम सत्य को समझने के लिए ही है। और जब हमारे पास यह मानव जीवन है, तो परम सत्य को समझना एक संभावना है। और जब हम परम सत्य को समझ लेते हैं, तो यह वास्तव में सभी समस्याओं का समाधान कर सकता है। इस भौतिक संसार में, इतनी सारी समस्याएँ हैं, और यह एक भ्रमित करने वाली जगह है, पूरी तरह से भ्रमित करने वाली जगह है। तो, जैसे Bhagavad-gita में अर्जुन कहते हैं, "अब मैं अपने कर्तव्य को लेकर भ्रमित हूँ।" संस्कृत में वह कैसे है? dharma-sammūḍha-cetāḥ
हाँ। धन्यवाद। dharma-sammūḍha-cetāḥ, "अब मैं अपने कर्तव्य को लेकर भ्रमित हूँ। इस स्थिति में, मैं आपसे प्रार्थना कर रहा हूँ कि कृपया मुझे निश्चित रूप से बताएं कि मेरे लिए सबसे अच्छा क्या है, वास्तव में मेरे लिए सबसे कल्याणकारी क्या है।"
तो, वह स्वीकार कर रहे हैं, "मैं भ्रमित हूँ," और यह भी बहुत महत्वपूर्ण है, यह स्वीकार करना कि हम भ्रमित हैं और हम असहाय हैं, हम स्पष्ट रूप से कम से कम यह नहीं समझ सकते कि क्या सही है और क्या गलत, क्या किया जाना चाहिए और क्या नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए, हमें आश्रय की आवश्यकता है, हमें दिशा की आवश्यकता है, हमें परम धरातल से मार्गदर्शन की आवश्यकता है। तो, और वह कहती हैं, या अर्जुन कहते हैं, वह कह रही हैं, "अब मैं शरणागत हूँ, और आपके चरणों में समर्पित एक जीव के रूप में, कृपया मुझे उपदेश दें।"
तो, वे बस पूरी तरह से शरणागत हैं। देवहूति भी पूरी तरह से शरणागत हैं। वे उनके पुत्र हैं, लेकिन वे स्पष्ट रूप से समझती हैं कि वे कोई साधारण पुत्र नहीं हैं, वे परम पुरुषोत्तम भगवान हैं। कुंती अपनी प्रार्थनाओं में बहुत सुंदर ढंग से वर्णन करती हैं... अपनी प्रार्थनाओं के पहले sloka में वह क्या कहती हैं:
namasye puruṣaṁ tvādyam
īśvaraṁ prakṛteḥ param
alakṣyaṁ sarva-bhūtānām
antar bahir avasthitam
कि "हे कृष्ण, मैं आपको अपना सादर प्रणाम निवेदित करती हूँ, क्योंकि आप puruṣaṁ tvādyam हैं..." कुंती भी समझती हैं कि कृष्ण साधारण नहीं हैं। वे puruṣa हैं, वे आदि पुरुष हैं। तो, हम सभी व्यक्ति हैं, लेकिन कृष्ण puruṣa हैं, वे आदि पुरुष हैं, परम पुरुषोत्तम भगवान हैं। और वे कहती हैं, "आप īśvaraṁ prakṛteḥ param हैं, आप इस भौतिक संसार के गुणों से अप्रभावित रहते हैं।" जैसे हम हमेशा भौतिक प्रकृति के guṇas यानी गुणों—sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa—से प्रभावित होते हैं, वहाँ हमेशा, जैसा कि हम Bhagavad-gita से जानते हैं, वर्चस्व की प्रतिस्पर्धा चलती रहती है। वर्चस्व की हमेशा प्रतिस्पर्धा होती है। कृष्ण कहते हैं, कभी-कभी sattva-guṇa प्रमुख हो जाता है, जो रजोगुण और तमोगुण को पराजित करता है, और कभी-कभी रजोगुण प्रमुख हो जाता है, जो सतोगुण और तमोगुण को पराजित करता है, और कभी-कभी तमोगुण प्रमुख हो जाता है, जो सतोगुण और रजोगुण को पराजित करता है। इस तरह, वर्चस्व के लिए हमेशा प्रतिस्पर्धा चलती रहती है। तो, यह हर समय चलने वाले युद्ध की तरह है, भौतिक प्रकृति के गुण वर्चस्व के लिए लड़ रहे हैं। लेकिन कुंती कहती हैं, "आप prakṛteḥ param हैं, आप इस भौतिक संसार के गुणों से अप्रभावित, पूरी तरह से अप्रभावित हैं।" और ऐसे व्यक्ति से हम सुन सकते हैं, परम पुरुषोत्तम भगवान के रूप में। और किसी ऐसे व्यक्ति से सुनना जो भौतिक प्रकृति के गुणों से प्रभावित है, भ्रम पैदा करेगा। तो, यदि आप हैं, तो यह वैसा ही है जैसे एक अंधे का नेतृत्व दूसरा अंधा कर रहा हो, और यदि आप दावा करते हैं कि आप दूसरों का मार्गदर्शन कर सकते हैं, तो यह धोखा है। तो, "आप prakṛteḥ param हैं, आप इस भौतिक संसार के गुणों से अप्रभावित हैं। alakṣyaṁ sarva-bhūtānām antar bahir avasthitam, वह कहती हैं। antar bahir avasthitam, आप हर वस्तु के भीतर और बाहर विद्यमान हैं।" और रहस्य यह है कि alakṣyaṁ sarva-bhūtānām, फिर भी आप सभी के लिए अदृश्य हैं। तो, यह सबसे बड़ा रहस्य है। कृष्ण हर चीज के भीतर और बाहर हैं, हर जगह हैं, फिर भी कभी सक्रिय नहीं होते। कृष्ण वास्तव में सब कुछ हैं, और फिर भी alakṣyaṁ sarva-bhūtānām, आप सभी के लिए अदृश्य हैं। और कुंती के पास अपने पुत्रों और द्रौपदी के साथ मिलकर इतनी सारी कठिनाइयों का सामना करने के व्यावहारिक अनुभव, बहुत सारे साक्षात्कार थे। इतनी सारी विपत्तियां, इतनी गंभीर कठिनाइयां, लेकिन वे हमेशा कृष्ण की शरण लेने में सफल रहीं, हमेशा कृष्ण से प्रार्थना करती रहीं। और इस तरह, उनका मार्ग हमेशा शरण के मार्ग से जुड़ा रहा, और वे ऐसा करने में सफल रहीं, साथ ही पांडव और द्रौपदी भी। यदि आप Mahabharata पढ़ते हैं, तो यह दिल दहला देने वाला है कि उन्हें बार-बार किस दौर से गुजरना पड़ा। वे कहती हैं,
vipadaḥ santu tāḥ śaśvat
tatra tatra jagad-guro
bhavato darśanaṁ yat syād
apunar bhava-darśanam
तो, इन सभी कठिनाइयों का उनका साक्षात्कार यह है कि उन्होंने कहा, "ये सभी विपत्तियाँ बार-बार आती रहें, ताकि हम आपको बार-बार देख सकें, क्योंकि आपको देखने का अर्थ है कि हम फिर कभी पुनरावर्ती जन्मों को नहीं देखेंगे।"
तो, वह केवल कृष्ण भावनाभावित होना चाहती हैं, कृष्ण से जुड़ना चाहती हैं, और वे महसूस करती हैं कि ये कठिनाइयाँ उनके लिए सबसे बड़ा आशीर्वाद रही हैं। वास्तव में, हमारे लिए यह याद रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि हम सभी कठिनाइयों से गुजरते हैं, कभी-कभी बड़ी कठिनाइयों और प्रश्नों और संघर्षों से, बिना किसी अपवाद के हर कोई। लेकिन इसके पीछे का एक अर्थ है। और अगर हम उन कठिनाइयों के पीछे के अर्थ को समझ सकें, और अगर हम, उस कठिन परिस्थिति में, इस तरह परम पुरुषोत्तम भगवान की शरण ले सकें, तो हम सीखना शुरू करते हैं, और हम प्रगति करते हैं, हम शुद्ध हो जाते हैं, और हमें बहुत सारे साक्षात्कार मिलते हैं, हम महसूस करते हैं कि परमेश्वर हमेशा वहाँ हैं, मेरी रक्षा कर रहे हैं। और ये सभी चीजें, ये सभी व्यवस्थाएं जिनसे मैं गुजर रहा हूँ, यह वास्तव में मेरे लिए एकदम सही हैं, यह उत्तम है। कृष्ण बहुत ही व्यक्तिगत रूप से भक्तों का मार्गदर्शन कर रहे हैं, भक्तों के जीवन में बहुत सक्रिय हैं, और जितना अधिक हम आश्रय खोजते हैं, जैसे कि कोई भक्त या कुंती, या सभी महान आचार्य। तो, फिर वे महसूस कर सकते हैं कि यह एक साहसिक कार्य जैसा बन जाता है। यह बहुत दिलचस्प हो जाता है क्योंकि हम देखते हैं कि भगवान हमारे शुभचिंतक हैं, और हमेशा हमें मार्गदर्शन और सहायता देने के लिए मौजूद हैं। लेकिन ऐसा क्यों है, क्योंकि यह कठिन है, बार-बार हम भ्रमित हो रहे हैं, वैसे भी, जब हम यह जानते हैं, फिर भी, भौतिक प्रकृति बहुत, बहुत मजबूत है। लेकिन कृष्ण prakṛteḥ param हैं, वे भौतिक संसार के गुणों से अप्रभावित हैं। और कुंती अपनी प्रार्थना के दूसरे sloka में भी कहती हैं,
māyā-javanikācchannam
ajñādhokṣajam avyayam
na lakṣyase mūḍha-dṛśā
naṭo nāṭyadharo yathā
कि सीमित इंद्रिय प्रत्यक्ष की सीमा से परे होने के कारण, आप adhokṣaja हैं, आप शाश्वत रूप से अगम्य तत्व हैं, जो मोहक शक्ति के परदे से ढके हुए हैं। यह एक परदे की तरह है, māyā मोहक ऊर्जा के एक परदे की तरह है। वह कहती हैं, "आप mūḍha-dṛśā यानी मूर्ख दर्शक के लिए अदृश्य हैं, ठीक उसी तरह जैसे कि मंच पर अभिनय करने वाले एक अभिनेता को उसके वेश में पहचाना नहीं जाता।"
तो कृष्ण मूर्ख दर्शक के लिए अदृश्य हैं, कृष्ण हर किसी को दिखाई न देने की भूमिका निभा रहे हैं। तो, आप mūḍha-dṛśā हैं, मूर्ख दर्शक के लिए अदृश्य हैं, ठीक उसी तरह जैसे अभिनय करने वाले एक नाटककार अभिनेता को पहचाना नहीं जाता। जैसे, मुझे याद है, एक पिता सांता क्लॉज़ के रूप में तैयार हुए थे, और वे पूरी तरह से... मुझे कोई अंदाजा नहीं था कि वे ही थे। मैंने सोचा कि यह कोई और है, सांता क्लॉज़। तो, कुंती ऐसा कहती हैं, mūḍha-dṛśā, आप मूर्ख दर्शक के लिए अदृश्य हैं, ठीक वैसे ही जैसे खेल खेलने वाले के रूप में तैयार अभिनेता को पहचाना नहीं जाता है। तो, यह एक महान रहस्य है, लेकिन bhakti-yoga में, सब कुछ, यदि हम ईमानदारी से हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने का प्रयास करें, और प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ें, तो जीवन बहुत दिलचस्प हो जाता है। क्योंकि हम यह देखना शुरू कर देते हैं कि कृष्ण कैसे सक्रिय हैं, और कृष्ण हमें कितने तरीकों से निर्देशित कर रहे हैं। यह बहुत, बहुत दयालुतापूर्ण है। Srimad-Bhagavatam 1.3.36 में ऐसा कहा गया है, "वह उन जीवों का उद्धार करने के लिए ब्रह्मांडों की रचना, पालन और उन्हें प्रकट करते हैं जो उनके भीतर हैं, और जो त्रिविध तापों को भोग रहे हैं।" और परम पुरुषोत्तम भगवान भी हर चीज का पालन करते हैं, वे इतने दयालु हैं, वे हर चीज का भरण-पोषण करते हैं, और नियत समय में, वे अपने प्रतिनिधियों की सहायता से सब कुछ समाप्त भी कर देते हैं। लेकिन वे इन कार्यों से रत्ती भर भी प्रभावित हुए बिना ऐसा करते हैं। यह कितना अद्भुत है। यह ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति कितनी जटिल है, लेकिन कृष्ण बहुत सी चीजों में हैं, जैसा कि हम जानते हैं, फिर भी वे बिल्कुल अप्रभावित हैं। वे वास्तव में केवल लीला कर रहे हैं। हाँ, वे बस आनंद ले रहे हैं, वे दिव्य धरातल पर आनंद ले रहे हैं। तो, भौतिक प्रकृति कृष्ण के निर्देश में काम कर रही है। और प्रभुपाद यहाँ तात्पर्य में इसका उल्लेख कर रहे हैं:
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
यानी, यह भौतिक प्रकृति, जो मेरी शक्तियों में से एक है, मेरे निर्देशन में काम कर रही है। और यह सभी चर और अचर जीवों को उत्पन्न कर रही है। और इस तरह, यह ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति बार-बार सृजित और नष्ट की जाती है। यह बार-बार हो रहा है। तो प्रभुपाद sat और asat के बारे में बात करते हैं। तो, sat वास्तविक वास्तविकता है, asat यह भौतिक संसार है। यह अस्तित्व में तो है, लेकिन यह अस्थायी है, यह लगातार, हमेशा बदल रहा है, लेकिन बहुत ही सूक्ष्म तरीके से। जैसे हमारे शरीर, अब जब मैं आपको, आपके शरीरों को देखता हूँ, तो मुझे कोई बदलाव होता हुआ नहीं दिखता, लेकिन अगर हम 5 साल, 10 साल, 15 साल, 20 साल पीछे जाएँ, तो हमने बड़े बदलाव देखे। और प्रभुपाद एक उदाहरण देते हैं, यदि आप बाहर जाते हैं, आकाश में कुछ बादल हैं, और आप कहते हैं, "ठीक है, आकाश ऐसा ही दिखता है।" आप आधे घंटे बाद वापस आते हैं, तो वह दूसरा आकाश होता है। बादल दूसरे रूपों में होते हैं। तो यह भौतिक प्रकृति है। लेकिन क्योंकि हम sat हैं, हम शाश्वत हैं, भ्रमवश हम सोचते हैं कि asat, इसमें कोई तत्व है, यह टिका रहेगा। और यही इस संसार का सबसे बड़ा भ्रम है। चूँकि हम शाश्वत हैं, हम कुछ शाश्वत चाहते हैं। हर कोई ऐसी चीज़ के पीछे पागल है जिसमें वास्तविक तत्व हो, जिस पर हम भरोसा कर सकें। जैसे यदि आपके पास बहुत पैसा है, तो बहुत चिंता होती है। बाजार में क्या चल रहा है, सब कुछ हर समय बदल रहा है, ऊपर-नीचे, ऊपर-नीचे। इतनी सारी चिंताएँ। "मैं सर्वोत्तम संभव तरीके से निवेश करना चाहता हूँ ताकि यह बढ़े," लेकिन कभी-कभी यह बिल्कुल विपरीत होता है, और ओह, इतना दर्द और चिंता। इसी तरह, क्रूगर, वह बर्बाद हो गया, क्रूगर क्रैश, और क्रूगर बहुत सफल व्यवसायी था, लेकिन जब उसने सब कुछ खो दिया, तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, और उसने अपनी जान ले ली। तो यह इस भौतिक संसार की प्रकृति है। लेकिन इसके परे आध्यात्मिक आकाश है। और जब हम शाश्वत हैं, और जितना अधिक हम अपने वास्तविक स्वरूप और भगवान के साथ संबंध से जुड़ सकते हैं, हम पूरी तरह से क्रांतिकारी अंतर्दृष्टि प्राप्त करेंगे कि हम भय से बिल्कुल मुक्त हो सकते हैं। भय से पूरी तरह मुक्त, क्योंकि हम सुरक्षित हैं और हम मरते नहीं हैं, हम शाश्वत हैं। यह वाकई अद्भुत है। तो प्रभुपाद यह भी उद्धृत कर रहे हैं:
sarva-yoniṣu kaunteya
mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ
tāsāṁ brahma mahad yonir
ahaṁ bīja-pradaḥ pitā
और यह श्लोक 14.4 है। तो, वे कहते हैं कि, "यह समझा जाना चाहिए कि जीवन की सभी योनियाँ इस भौतिक प्रकृति में जन्म लेकर ही संभव होती हैं, और यह कि aham bīja-pradaḥ pitā, मैं बीज प्रदाता पिता हूँ।" और प्रकृति माता, prakrti, माता है, jivas से युक्त भौतिक प्रकृति। तो जीव इस तरह से भौतिक प्रकृति की शक्ति और आध्यात्मिक प्रकृति का संयोजन हैं। तो हम इस स्थिति में हैं। हमें बस यह समझने की कोशिश करनी होगी कि हमें इससे कैसे निपटना चाहिए, यह एक जटिल स्थिति है, इस तरह एक ही शरीर में पदार्थ और आत्मा का होना। तो हर जगह जीव हैं। न केवल इस ग्रह पर, बल्कि अन्य सभी ग्रहों पर भी। वहाँ, हर जगह जीव हैं। प्रभुपाद कहते हैं कि पानी में भी जीव हैं, आग में भी, और महासागरों में भी, हमने समुद्र तल से नीचे सबसे गहरे बिंदु के बारे में सुना है, महासागर में सबसे गहरा बिंदु, यह 'मारियाना ट्रेंच' नामक स्थान पर स्थित है। क्या आपने इसके बारे में सुना है? सबसे गहरे, मारियाना ट्रेंच में, जो प्रशांत महासागर के पश्चिमी हिस्से में है। यह समुद्र तल से लगभग 10,935 मीटर नीचे है। तो, माउंट एवरेस्ट 8,000 मीटर से अधिक ऊँचा है, तो यह उससे भी गहरा है। और आश्चर्यजनक बात यह है, मुझे पता है कि पहली बार वे 1960 में वहाँ नीचे जाने में सफल हुए थे, और उन्होंने पाया कि वहाँ भी जीव हैं। वहाँ जीव हैं, वहाँ पूरी तरह से अंधेरा है। सूरज की रोशनी वहाँ प्रवेश नहीं कर सकती। तो इतनी गहराई पर पूरी तरह से अंधेरा है, लेकिन हर जगह जीव हैं। तो इसकी पुष्टि होती है, जो प्रभुपाद कहते हैं, हर जगह jivas, यानी जीव हैं। तो वे वहाँ अभियानों के तहत नीचे गए हैं, और दबाव, जैसा कि बताया गया है, समुद्र तल की तुलना में 1,000 गुना अधिक है। तो वहाँ भारी दबाव है। तो किसी न किसी तरह वे वहाँ नीचे जाने में सफल रहे, और उन्होंने पाया कि वहाँ जीवन है। हर जगह जीवन है, या पृथ्वी पर, पृथ्वी के भीतर 2 किलोमीटर नीचे भी जीवन है। तो हर जगह जीवन है, और ग्रहों पर भी, हर जगह। तो यही इस सृष्टि का रहस्य है। ठीक है, नौ बजने में पाँच मिनट हैं, इसलिए मैं यहाँ समाप्त करता हूँ। धन्यवाद। तो, शायद हम चर्चा कर सकते हैं।
Q: आपने बताया कि हम सभी के लिए कृष्ण का व्यक्तिगत मार्गदर्शन सबसे उत्कृष्ट है, वह उपस्थित है ताकि हम अस्तित्व में रह सकें। और इससे एक ऐसा प्रश्न खड़ा होता है जो मेरे मन में लंबे समय से है, कुछ ऐसा जो मैं समझ नहीं पा रहा हूँ, अगर मुझे इसके बारे में कुछ समझ मिल सके, जिससे यह स्पष्ट हो सके। लेकिन मैं इसके पैमाने के बारे में सोच रहा हूँ। क्योंकि हम ब्रह्म के बारे में सुनते हैं कि यह निराकार है, बिना किसी गुण के एकत्व है, और फिर भगवान व्यक्तिगत रूप हैं जिनके साथ हमारा संबंध हो सकता है। तो, मैं समझता हूँ कि ब्रह्म निराकार है और भगवान साकार हैं, लेकिन मैं परमात्मा के बारे में सोच रहा हूँ... इस पैमाने पर परमात्मा कहाँ होंगे? मेरी समझ में और आपके उत्तर से, क्या मैंने यह भी सही समझा कि यह एक बहुत ही व्यक्तिगत स्तर पर...
A: हाँ, यह सबसे अधिक व्यक्तिगत है।
Q: बिल्कुल, हाँ। हमारे... के अनुसार
A: और जो उत्तर आपको मिलेंगे वे आपके लिए व्यक्तिगत होंगे, किसी और के लिए नहीं, और...
Q: मुझे लगता है कि उनका... वे व्यक्तिगत हैं, लेकिन जब कोई इस भौतिक संसार में रहने और भोग करने का मन बनाता है, तो वे बहुत निष्क्रिय भी होते हैं, Bhagavad-gita में उनके बारे में बताया गया है कि वे साक्षी, अनुमति देने वाले हैं, upadraṣṭā, anumantā, bhartā, bhoktā, maheśvaraḥ...
A: हाँ।
Q: वे बस अनुमति और सहमति दे रहे हैं, वे निरीक्षण कर रहे हैं, लेकिन वे वास्तव में तब तक हस्तक्षेप नहीं करते जब तक हम... ye yathā mām prapadyante tāmṣ tathaiva bhajāmy aham, जैसे ही हम उनकी ओर मुड़ते हैं, वे उसी के अनुसार आदान-प्रदान करते हैं। और जैसा कि पेड़ के उदाहरण में भी है, वे हमें फल खाने का आनंद लेते हुए देख रहे हैं, कि वह फल कड़वा है, वह मीठा है, और फिर जब हम उनकी ओर मुड़ते हैं, हम बस अलग-अलग फलों को चखते-चखते थक जाते हैं, तब वे भक्त के जीवन में अधिक व्यक्तिगत और सक्रिय हो जाते हैं।
A: हूँ।
Q: लेकिन यह भी दिलचस्प है, है ना, कि परमात्मा आध्यात्मिक जगत में नहीं होते हैं।
A: नहीं, वे नहीं होते, मैंने किसी तात्पर्य में पढ़ा है, मुझे ऐसा लगता है।
Q: जैसे, तो वे क्या...
A: वे puruṣāvatāra हैं...
Q: हाँ।
A: इस भौतिक संसार के लिए—महाविष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु, क्षीरोदकशायी विष्णु। तो, हमारे पास यह व्यक्तिगत रूप है।
Q: और आध्यात्मिक जगत में...
A: और वे वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध के रूप में विस्तार करते हैं...
Q: हाँ।
A: यह विष्णु हैं, परम पुरुषोत्तम भगवान, उनका यहाँ सृजन करने के लिए परमात्मा या महाविष्णु के रूप में यह कार्य है।
Q: हाँ।
A: तो, वह कार्य आध्यात्मिक जगत में नहीं है। हमारे यहाँ kīrtana उत्सव है, मुझे लगता है कि आप सभी जानते हैं, और हम इसे 11:00 बजे शुरू करेंगे। और, हाँ, कृपया सम्मिलित हों। और इसके बीच-बीच में छोटी-छोटी चर्चाएँ, भाषण भी चलते रहेंगे, क्योंकि इस शुक्रवार, आज शुक्रवार है, बोस्टन, न्यूयॉर्क में प्रभुपाद के आगमन की वार्षिक वर्षगांठ थी। तो, हम इसे एक kīrtana उत्सव के साथ मना रहे हैं, और हम विभिन्न भक्तों से प्रभुपाद के साथ उनके अनुभव, और उनके आगमन के बारे में सुनेंगे, और वे कैसे वहाँ आए और kīrtana के साथ, गाना शुरू किया और दुनिया को जीत लिया। यह 11:00 से 5:00 बजे तक है।
Q: धन्यवाद। आयोजन के लिए धन्यवाद, मुझे लगता है कि यह बहुत ही अद्भुत और स्वतंत्र था, और पिछली वर्षगांठ... आप हमेशा इतने अच्छे रहते हैं और बहुत ध्यान केंद्रित करते हैं, हमारा समर्थन करते हैं, इसलिए हम बस इस स्थिति में, इस स्थान पर हैं, और हम बस बैठ सकते हैं, गा सकते हैं या बात कर सकते हैं, पूरी तरह से आनंद ले सकते हैं। यह हमें सर्वोत्तम स्थान पर ले जाता है।
A: ईश्वराराधन दास हमें सराहना करने की कला सिखा रहे हैं।
Q: आप बहुत सराहना करने वाले हैं, यह अद्भुत है।
Q: आप जो कर रहे हैं उसके लिए हम भी आभारी हैं।
A: हरे कृष्ण।
Q: और प्रभुपाद, की...
A: जय!