तो, श्रीमद्भागवतम् का अगला श्लोक, वह प्रसिद्ध श्लोक जो एक साधु के गुणों का वर्णन करता है:
titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-dehinām ajāta-śatravaḥ śāntāḥ sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇāḥ। तो, एक साधु का लक्षण है titikṣavaḥ, यह पहला लक्षण है, जिसका अर्थ है सहनशील। और kāruṇikāḥ, कृपालु। श्रील प्रभुपाद सहनशील और kāruṇikāḥ (कृपालु) होने के एक बहुत अच्छे उदाहरण हैं। वे अपने पूरे जीवन में इतनी सारी कठिनाइयों को सहन कर रहे थे। और kāruṇikāḥ, हमेशा दूसरों के कल्याण के बारे में सोचना। Suhṛdaḥ sarva-dehinām: सभी जीवों के मित्र। वह एक साधु है, हर किसी का सच्चा मित्र। केवल कुछ का नहीं, बल्कि हर किसी का, सभी का शुभचिंतक। Ajāta-śatravaḥ: उनका कोई शत्रु नहीं होता। Śāntāḥ: और sādhavaḥ, शास्त्रों के अनुसार, हमेशा शास्त्रों की शरण लेने वाले। और sādhu-bhūṣaṇāḥ, और ये सभी एक साधु के लक्षण हैं। तो, वह एक साधु है। और हम इतने भाग्यशाली हैं कि हमारे पास हमारे संस्थापक-आचार्य के रूप में श्रील प्रभुपाद हैं, और वे एक उदाहरण हैं, व्यावहारिक उदाहरण, जिसे हम देख सकते हैं। हम श्रील प्रभुपाद के बारे में पढ़ सकते हैं, श्रील प्रभुपाद के बारे में सुन सकते हैं, उनकी व्यावहारिक गतिविधियों के बारे में, न केवल पुस्तकों में, बल्कि उनके शिष्यों और उनके संपर्क में आने वाले लोगों की गवाहियां दर्शाती हैं कि वे एक ऐसे साधु हैं, जिनकी शरण लेना सार्थक है। तो, आज भगवान बलराम का, बलराम का आविर्भाव दिवस है, और मैंने चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 5.4 से भी एक छोटा श्लोक पढ़ने का सोचा:
sarva-avatārī kṛṣṇa svayaṁ bhagavān
tāṅhāra dvitīya deha śrī-balarāma
अनुवाद: भगवान के परम पुरुष, कृष्ण, सभी अवतारों के स्रोत हैं, और बलराम उनका दूसरा शरीर हैं। कृपया दोहराएं: भगवान के परम पुरुष, कृष्ण,
(श्रोता दोहराते हैं: भगवान के परम पुरुष, कृष्ण,)
सभी अवतारों के स्रोत हैं,
(श्रोता दोहराते हैं: सभी अवतारों के स्रोत हैं,)
और बलराम उनका दूसरा शरीर हैं। (श्रोता दोहराते हैं: और बलराम उनका दूसरा शरीर हैं।)
इस पर एक संक्षिप्त तात्पर्य है: भगवान कृष्ण, परम सत्य भगवान, मुख्य भगवान हैं, भगवान का मूल रूप हैं, और उनका पहला विस्तार श्री बलराम हैं। भगवान स्वयं को अनगिनत रूपों में विस्तारित कर सकते हैं। वे रूप जिनमें असीमित शक्तियाँ होती हैं, उन्हें svāṁśa कहा जाता है, और वे रूप जिनमें सीमित शक्तियाँ होती हैं, यानी जीव, उन्हें vibhinnāṁśa कहा जाता है। तो, हम बहुत भाग्यशाली हैं कि हम इस पवित्र धाम में, आल्मविक (Almvik) में, भक्तों के संग में भगवान बलराम का आविर्भाव दिवस मना सकते हैं, और आज भक्तों के संग में यह कितना सुंदर उत्सव है। और sādhu-saṅga, sādhu-saṅga, sarva-śāstre kaya / lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya। तो, भक्तों के संग के महत्व पर बार-बार बल दिया गया है। हम पूर्णता प्राप्त कर सकते हैं। तो, वसुदेव ने पूछा, जब उन्होंने—हाँ, भगवान बलराम के आविर्भाव के बाद नंद महाराज के पास जाने के लिए पुरोहित गर्ग मुनि से अनुरोध किया। और वसुदेव कृष्ण और बलराम दोनों की ज्योतिषीय गणनाओं के बारे में जानने के लिए उत्सुक थे। और गर्ग मुनि वास्तव में एक बहुत ही योग्य ज्योतिषी थे। इसलिए, वे वहाँ नंद महाराज के पास आए, और नंद महाराज ने बड़े हर्ष और सम्मान के साथ उनका स्वागत किया। तो, गर्ग मुनि एक महान संत और ऋषि हैं, और वे यदु वंश के पुरोहित थे, जो एक बहुत ही विशेष स्थान है। इसलिए, उन्होंने भगवान बलराम को तीन नाम दिए। पहला नाम राम था, और उन्होंने कहा कि वे अपने परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों और मित्रों को बहुत आनंद देने वाले होंगे, और इसलिए उन्हें राम कहा जाता है। और फिर उन्होंने कहा कि भविष्य में, राम या बलराम असाधारण रूप से बलशाली होंगे, और इसलिए उन्हें बलभद्र कहा जाएगा। और फिर तीसरा नाम, क्योंकि उनका और आपके परिवार तथा यदुओं के परिवार का गहरा संबंध है, वे एक-दूसरे के प्रति बहुत करीबी रिश्ते में आकर्षित हैं, इसलिए उनका नाम संकर्षण भी होगा। संकर्षण का अर्थ है जो एक साथ खींचता है, या जो आकर्षित करता है। वह संकर्षण है। और इसलिए भी कि वे देवकी के गर्भ से रोहिणी के गर्भ में स्थानांतरित होने के लिए आकर्षित होंगे, इसलिए रोहिणी के गर्भ में आने के इस आकर्षण के कारण उनका नाम संकर्षण भी होगा। तो, बलराम, संकर्षण और बलदेव। तो, जैसा कि हम जानते हैं, भगवान श्री कृष्ण भगवान के परम पुरुष हैं, परम सत्य हैं। इसलिए, उनका पहला विस्तार भगवान बलराम हैं। तो, भगवान स्वयं को अनगिनत रूपों में, असीमित रूपों में विस्तारित कर सकते हैं। तो, यहाँ बलराम के स्वरूप के बारे में कुछ संक्षेप में बताया गया है, वे कृष्ण की तरह ही सर्व-आकर्षक हैं। कृष्ण काले वर्षा वाले बादल, श्यामसुंदर की तरह हैं। और बलराम चमकते हुए चंद्रमा की तरह हैं। क्या आपने आज सुबह या रात को एक चमकीला पूर्ण चंद्रमा देखा था? तो, वे दो भाई हैं जो विभिन्न रूपों में प्रकट हो रहे हैं। तो, उनके रंग के बारे में कुछ: भगवान बलराम का रंग गोरा या श्वेत है, जैसे स्फटिक या चांदनी की तरह। स्फटिक या चांदनी। और उनके वस्त्रों के बारे में कुछ: उनके पास हमेशा सुंदर नीले वस्त्र होते हैं। और उनके बालों के बारे में कुछ: काले और घुंघराले बाल, अत्यंत सुंदर। और उनके पास कमल जैसे नेत्र हैं, अत्यंत सुंदर। और उनका शरीर असाधारण रूप से मजबूत और शक्तिशाली है। और फिर उनके आभूषण हैं: विभिन्न आभूषण जैसे रत्न, उनके शरीर के विभिन्न हिस्सों में फूलों से भी सजावट की गई है, और सुंदर फूलों की माला। और फिर उनके पास दो शस्त्र हैं। क्या आप जानते हैं कि भगवान बलराम के पास कौन से शस्त्र हैं? श्रोता: हल। हल। श्रोता: गदा। गदा, हाँ। तो, हल, hala, और गदा, gadā। तो, बलराम कई तरह से, अलग-अलग तरीकों से अद्वितीय हैं। जिसके बारे में मैं संक्षेप में उल्लेख करना चाहता हूँ, वह यह है कि वास्तव में, बलराम का व्यक्तित्व सभी पांच प्राथमिक रसों में मौजूद है। वे सभी पांच प्राथमिक रसों में घनिष्ठ रूप से भाग लेते हैं। तो, यह उनकी अद्वितीयता है... फिर, शांत-रस (śānta-rasa) में, वे कृष्ण के धाम की रचना करने के लिए स्वयं का विस्तार करते हैं। तो, यह कृष्ण की सेवा करने का उनका उत्साह है, कृष्ण परम भोक्ता हैं, और बलराम परम सेवक हैं, वे आदर्श सेवक हैं, और वे कृष्ण को प्रसन्न करने में उनकी सहायता करने के लिए हमेशा बहुत-बहुत उत्साही रहते हैं। जब राम भी प्रकट हुए थे, तब उस लीला में लक्ष्मण बलराम ही थे, और लक्ष्मण हमेशा, जब वे जंगल में थे, लक्ष्मण हमेशा बहुत तपस्या करते थे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनके राम हर परिस्थिति में सहज और सुरक्षित रहें। तो, बलराम झोपड़ी बनाते थे, जब वे जंगल के रास्तों पर चलते थे, तो वे रास्ता साफ करते थे ताकि वहाँ नुकीले पत्थर और अन्य असुविधाजनक परिस्थितियाँ न हों, वे हमेशा यह सुनिश्चित करने के लिए वहाँ मौजूद रहते थे कि वे सहज रहें। और रात में, वे हमेशा पूरी तरह से सेवा में लगे रहते थे। रात में वे सोते नहीं थे, वे श्री राम की रखवाली करते थे। तो, यह बलराम का भाव है। तो, वे स्वयं को विस्तारित करते हैं, उदाहरण के लिए, कृष्ण के मुकुट, उनकी बांसुरी, उनकी खड़ाऊँ या उनकी चप्पलें, उनके वस्त्र, उनके आभूषण, यह सब बलराम ही हैं। यह बलराम से भिन्न नहीं है। वे इस तरह से कृष्ण की सेवा करने के लिए अपनी शक्ति द्वारा स्वयं को विस्तारित करते हैं, उनकी धोती के रूप में। तो, वे केवल कृष्ण को आनंद देना चाहते हैं। तो, यह बलराम हैं। और वे दूसरों के हृदयों को आकर्षित करने में कृष्ण की सहायता करते हैं। तो, इस तरह बलराम शांत-रस में प्रकट होते हैं। और फिर, हाँ, यह एक उद्धरण है, एक गोपी ने अपनी सहेली से कहा: आँखों की सर्वोच्च पूर्णता कृष्ण और बलराम को जंगल में प्रवेश करते हुए, अपनी बांसुरी बजाते हुए और अपने दोस्तों के साथ गायों को चराते हुए देखना है। तो, आँखों की सर्वोच्च पूर्णता यही है, कृष्ण और बलराम को जंगल में प्रवेश करते हुए, बांसुरी बजाते हुए और गायों को चराते हुए देखना। तो फिर, दास्य-रस (dāsya-rasa), वास्तव में, बलराम जो कुछ भी करते हैं, जैसा कि हमने बात की है, वह सेवा है... तो, सख्य-रस (sakhya-rasa) में, वे कृष्ण के सखा के रूप में प्रकट होते हैं, और उस रूप में कृष्ण के साथ जुड़ते हैं, वे जंगल में एक साथ खेलते हैं, दिन के दौरान गर्मी में वे दोस्तों के साथ होते हैं, इसलिए बलराम भी उनके साथ खेलकर कृष्ण की सेवा में लगे रहते हैं, वे कुश्ती लड़ते हैं, उदाहरण के लिए, वे गायों को चराते हैं, कभी-कभी बलराम और कृष्ण बहस करते हैं, और वह कृष्ण को प्रिय लगता है, इसलिए बलराम कृष्ण के साथ बहस करते हैं, और कभी-कभी वे लड़ते हैं, वे लड़ते हैं, और वह कृष्ण को प्रसन्न करता है, इसलिए बलराम कृष्ण की प्रसन्नता के लिए जो कुछ भी कर सकते हैं वह करते हैं, केवल भगवान की सेवा करने के लिए। और फिर, वात्सल्य-रस (vātsalya-rasa), माता-पिता के रूप में, क्योंकि वे बड़े भाई हैं, इसलिए वे अपने और कृष्ण के संबंध में वह स्थान लेते हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी वे कहते हैं, 'कृष्ण, देर हो गई है, घर जाने का समय हो गया है।' तो, वे माता-पिता की तरह वह स्थान ले रहे हैं। 'कृष्ण, उठने का समय हो गया है।' जैसे माता-पिता बच्चे को जगाते हैं। 'कृष्ण, तुम्हें स्नान करना है, उठो और कपड़े पहनो।' और कभी-कभी जब वे जंगल में होते हैं, तो वहाँ खतरे होते हैं क्योंकि हर दिन असुर प्रकट होते हैं, इसलिए जब खतरे होते हैं, तो बलराम रक्षा भी करते हैं। तो, वे हमेशा माता-पिता या बड़े भाई की तरह कृष्ण के कल्याण के बारे में सोचते रहते हैं। तो, यह वात्सल्य-रस में बलराम का भाव है। और फिर, माधुर्य-रस (mādhurya-rasa), यह बहुत दिलचस्प है कि बलराम, सेवा करने के अपने महान उत्साह के कारण, दाम्पत्य प्रेम की तरह कृष्ण की लीलाओं में सहायता करने के लिए माधुर्य-रस में भी भाग लेना चाहते हैं। तो, बलराम के रूप में बलराम उस लीला में भाग नहीं ले सकते। श्रील प्रभुपाद ने कहा कि यह असहज करने वाला हो जाएगा यदि कृष्ण गोपियों के साथ नृत्य कर रहे हों और फिर बलराम वहाँ प्रकट हो जाएं, तो यह कृष्ण के लिए असहज करने वाला होगा। तो, भौतिक दृष्टिकोण से देखें तो, यदि आपका कोई प्रेमी या प्रेमिका है, तो आप नहीं चाहते कि माता-पिता आसपास रहें, आप उस संबंध में अधिक निजी, स्वतंत्र अनुभव चाहते हैं। इसलिए बलराम, गोपियों के साथ नृत्य करते समय कृष्ण के लिए यह असहज स्थिति उत्पन्न नहीं करना चाहते। तो, वे क्या करते हैं? वे एक बहुत ही चतुर तरीके से अनंग मंजरी के रूप में प्रकट होते हैं। अनंग मंजरी कौन है? श्रोता: राधारानी की बहन। हाँ, राधारानी की छोटी बहन। तो, वे उनकी छोटी बहन के रूप में श्रीमती राधारानी के बहुत-बहुत निकट आ रहे हैं, वे उन्हें सब कुछ परोस रहे हैं। और छोटी बहन के रूप में, अनंग मंजरी के रूप में बलराम हर समय कृष्ण के साथ मुलाकातों की व्यवस्था करने की कोशिश कर रहे हैं, विभिन्न तरीकों से सहायता करने की कोशिश कर रहे हैं। तो, राधा और कृष्ण का संबंध सभी रसों में सर्वोच्च शिखर है। तो, इस तरह, बलराम राधा और कृष्ण के बीच इस सबसे अंतरंग प्रेम संबंधों में भी सहायता करते हैं। तो, वे अनंग मंजरी और राधारानी, एक ही घर में साथ रहते हैं, और अनंग मंजरी लगातार श्रीमती राधारानी के साथ खेल रही हैं और श्रीमती राधारानी उनके मन को पढ़ रही हैं। तो, राधारानी और अनंग मंजरी... तो, इस तरह, बलराम का सभी रसों में हर जगह उपस्थित रहने का यह अनूठा स्थान है, और ऐसा कृष्ण को प्रसन्न करने, उस तरह से सेवा करने के उनके महान उत्साह के कारण है। और हम इसे देख सकते हैं, आध्यात्मिक गुरु बलराम के प्रतिनिधि हैं। बलराम मूल गुरु हैं। और इसलिए हम श्रील प्रभुपाद में बलराम के एक आदर्श प्रतिनिधि के रूप में यह देख सकते हैं। कैसे उन्हें अपने आध्यात्मिक गुरु, भक्तिसिद्धांत सरस्वती से एक सरल निर्देश मिला, 'अंग्रेजी बोलने वाले लोगों के पास पश्चिमी देशों में जाओ।' और उन्होंने उस आदेश को कितना विस्तृत किया। उन्हें यह आदेश भी मिला था कि यदि तुम्हें धन मिले, तो पुस्तकें छापो। तो, उन्होंने अपने गुरु को प्रसन्न करने के उत्साह के कारण कितना विस्तार किया। यह बलराम का भाव है। कैसे उन्होंने सभी पुस्तकों को प्रकाशित करने के लिए भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट की स्थापना की। और हम प्रभुपाद का शुद्ध उत्साह देखते हैं, जो बलराम के प्रतिनिधि के रूप में, बस और अधिक विस्तार कर रहा है, वे सभी पुस्तकें जो अधिक से अधिक प्रकाशित और मुद्रित की जा रही हैं, बलराम का उत्साह, जो बलराम के प्रतिनिधि के रूप में, नित्यानन्द प्रभु के प्रतिनिधि के रूप में श्रील प्रभुपाद का उत्साह है। और प्रभुपाद के पास केवल यही दर्शन था, भक्तों को भक्ति सेवा में, भक्ति में लगाना। प्रभुपाद की इतनी अद्भुत रचना, इस्कॉन, कि हम पूरी दुनिया में भक्त हैं। प्रभुपाद ने थोड़े ही समय में, इतनी जगहों पर, इतने सारे मंदिरों में भक्तों को सिखाया, और इस तरह से, हम इस भक्ति सेवा को करने के लिए बहुत, बहुत उत्सुक और उत्साही हैं, और प्रसाद वितरण, और कृषि फार्म परियोजना, और संस्कृति, कलात्मक, तो, यह प्रभुपाद के उत्साह की अभिव्यक्ति मात्र है, जो इस तरह से भगवान का गुणगान करने के लिए बलराम का उत्साह है। तो, इस तरह, हम देख सकते हैं कि प्रभुपाद बलराम के एक आदर्श प्रतिनिधि हैं। और भक्त, अलग-अलग अंशों में, उस कृपा को प्रतिबिंबित कर सकते हैं यदि हम अपने क्षेत्रों में उत्साही बनें, दूसरों को जोड़ें, यही बलराम का भाव है। न केवल खुद को व्यस्त रखना, बल्कि दूसरों को भी उत्साही बनाना। जैसे अभी, हम रविवार के एक नाटक, थिएटर नाटक के लिए बहुत रिहर्सल कर रहे हैं। तो, यह बलराम का भाव है, एक-दूसरे को शामिल करना, और इस तरह बलराम की सेवा की जा सकती है। इस तरह भगवान बलराम की। और यह बदले में हमें थामे रखेगा। तो, वे इस भौतिक संसार में सर्व-आकर्षक व्यक्ति हैं। आप जानते हैं कि कैसे, पहला विस्तार बलदेव हैं। और फिर बलराम से, हमारे पास चतुर्व्यूह हैं, चार विस्तार: वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध। तो, संकर्षण से नारायण का विस्तार होता है। तो, वह भी बलराम हैं। और नारायण से दूसरा चतुर्व्यूह प्रकट होता है। और उस दूसरे संकर्षण से पुरुष-अवतार प्रकट होते हैं: कारणोदकशायी विष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु, क्षीरोदकशायी विष्णु। तो, इस तरह बलराम बस इस भौतिक संसार में अपने उत्साह से भगवान की सहायता करने के लिए स्वयं को विस्तारित कर रहे हैं, और वे क्षीरोदकशायी विष्णु हमारे हृदयों के भीतर हैं। वे बलराम हैं, वे यहाँ हमारे हृदयों में हैं। और वे हर परमाणु में हर जगह मौजूद हैं। केवल भगवान की सेवा के लिए। तो, यह ध्यान करने योग्य बात है कि भगवान बलराम इस भौतिक संसार में कैसे विस्तार कर रहे हैं। और फिर अंत में, मैं संक्षेप में उल्लेख करना चाहता था कि जब भगवान बलराम वृंदावन गए थे, कृष्ण और बलराम के वृंदावन छोड़ने के कई वर्षों बाद। उनके जाने के लगभग 15-20 साल बाद। वे चले गए, कृष्ण और बलराम, तो वे वृंदावन छोड़ चुके थे और वे मथुरा में थे। और फिर, बलराम की एक महान, बहुत तीव्र इच्छा थी, वे अपने माता-पिता, नंद और यशोदा, और सभी मित्रों आदि से मिलना चाहते थे। तो, कृष्ण पुस्तक के अध्याय 65 में इसका वर्णन है, भगवान बलराम वृंदावन की यात्रा करते हैं। तो, वे अपने रथ में बड़े उत्साह के साथ वहाँ आए। और इस समय, सभी गोप और गोपियाँ, उनकी शादी हो चुकी थी, उनके परिवार थे, इत्यादि। लेकिन जैसे ही बलराम ने वृंदावन में प्रवेश किया, वे सभी उनके चारों ओर इकट्ठा हो गए, और उन्होंने सभी को गले लगा लिया। तो, वे, और फिर यशोदा, यशोदा और नंद महाराज ने भगवान बलराम को आशीर्वाद दिए। और वे अपने माता-पिता को देखकर बहुत खुश हुए। और माता-पिता ने भगवान बलराम को आशीर्वाद दिए। तो, यह दिलचस्प है कि उन्होंने बलराम को 'जगदीश्वर' कहकर संबोधित किया, जिसका अर्थ है ब्रह्मांड के स्वामी। तो, उन्हें कुछ समझ थी कि वे वास्तव में भगवान के परम पुरुष हैं, लेकिन माता-पिता के रूप में प्रेम का भाव उनके संबंधों में हावी रहता है, वे इसे बहुत जल्दी भूल भी जाते हैं, इसलिए उन्होंने बलराम को अपनी गोद में ले लिया और वे आंसू बहा रहे थे, और वे बलराम के प्रति प्रेम से पूरी तरह ओत-प्रोत थे, लेकिन साथ ही उन्हें जगदीश्वर, ब्रह्मांड का स्वामी कहकर संबोधित कर रहे थे। तो, वे दोनों जानते हैं कि वे परम अवतार हैं, लेकिन वे इसे भूल भी जाते हैं और माता-पिता के रूप में प्रेम में मग्न हो जाते हैं, जो कि हावी रहता है।
Q: ऐसा कैसे सोचा जाए, जब बलराम कृष्ण की सेवा करते हैं, तो क्या वे अपनी ही सेवा कर रहे होते हैं?
A: हाँ, वे अपनी ही सेवा कर रहे हैं। क्योंकि वे कृष्ण से भिन्न नहीं हैं। वे भगवान के परम पुरुष हैं, लेकिन भगवान के आनंद के लिए, जैसे श्रीमती राधारानी भी कृष्ण से ही उनका विस्तार हैं, तो आनंद की खातिर, भगवान स्वयं का विस्तार कर रहे हैं। तो, वे भिन्न नहीं हैं, लेकिन साथ ही, वे भिन्न भी हैं। क्योंकि इस संबंध में एक विशेष रस (rasa) का अनुभव होता है। तो, वे दोनों एक भी हैं और भिन्न भी। कोई इस पर और टिप्पणी करना चाहता है?
A: तो, वह सबसे आनंददायक बात है, वह रस है, संबंध हैं। मैंने कल एक कक्षा में सुना कि इस भौतिक संसार में संबंधों की कमी के कारण, हम हमेशा विभिन्न अन्य प्रकार के इंद्रिय-तृप्ति के विकल्पों की तलाश में रहते हैं। लेकिन वास्तव में, हमें भगवान के साथ प्रेमपूर्ण संबंध के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। हम पूरी तरह से, पूरी तरह से संतुष्ट हो जाएंगे, पूरी तरह से। इस संबंध के बाद किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। तो, कृष्ण और बलराम, वे इस संबंध का उच्चतम सीमा तक आनंद लेते हैं। उनके पास सब कुछ है, लेकिन वे हर किसी के साथ वह संबंध चाहते हैं, यहाँ तक कि हमारे जैसे छोटे, छोटे, तुच्छ अंशों के साथ भी, वे उस संबंध का, उस रस का आस्वादन करना चाहते हैं।
Q: और वृंदावन में कृष्ण, यशोदा और नंद उन्हें कृष्ण के रूप में नहीं देखते थे, क्या ऐसा है? उनके पास यह नहीं था, लेकिन उनके पास यह वात्सल्य-रस था। लेकिन बलराम के साथ कैसा है, क्योंकि उनकी माता वास्तव में रोहिणी थीं, और पिता वसुदेव थे? क्योंकि अभी आप कह रहे थे कि बलराम अपने माता-पिता, नंद और यशोदा से मिलने गए थे।
A: हाँ। रोहिणी गोकुल में नंद और यशोदा के साथ रह रही थीं, और यशोदा भी बलराम की माता थीं, और नंद महाराज भी बलराम के पिता थे। और वे अपने माता-पिता को देखकर बहुत प्रसन्न हुए। और वसुदेव, कृष्ण पुस्तक के उस अध्याय में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से, रोहिणी गोकुल में नंद और यशोदा के साथ रह रही थीं, इसलिए यशोदा भी बलराम की माता थीं और नंद महाराज भी बलराम के पिता थे। और वे अपने माता-पिता को देखकर बहुत प्रसन्न हुए।
Q: ऐसा कैसे सोचा जाए, जब बलराम कृष्ण की सेवा करते हैं, तो क्या वे अपनी ही सेवा कर रहे होते हैं?
A: हाँ, वे अपनी ही सेवा कर रहे हैं। क्योंकि वे कृष्ण से भिन्न नहीं हैं। वे भगवान के परम पुरुष हैं, लेकिन भगवान के आनंद के लिए, जैसे श्रीमती राधारानी भी कृष्ण से ही उनका विस्तार हैं, तो आनंद की खातिर, भगवान स्वयं का विस्तार कर रहे हैं। तो, वे भिन्न नहीं हैं, लेकिन साथ ही, वे भिन्न भी हैं। क्योंकि इस संबंध में एक विशेष रस (rasa) का अनुभव होता है। तो, वे दोनों एक भी हैं और भिन्न भी। कोई इस पर और टिप्पणी करना चाहता है?
A: तो, वह सबसे आनंददायक बात है, वह रस है, संबंध हैं। मैंने कल एक कक्षा में सुना कि इस भौतिक संसार में संबंधों की कमी के कारण, हम हमेशा विभिन्न अन्य प्रकार के इंद्रिय-तृप्ति के विकल्पों की तलाश में रहते हैं। लेकिन वास्तव में, हमें भगवान के साथ प्रेमपूर्ण संबंध के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। हम पूरी तरह से, पूरी तरह से संतुष्ट हो जाएंगे, पूरी तरह से। इस संबंध के बाद किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। तो, कृष्ण और बलराम, वे इस संबंध का उच्चतम सीमा तक आनंद लेते हैं। उनके पास सब कुछ है, लेकिन वे हर किसी के साथ वह संबंध चाहते हैं, यहाँ तक कि हमारे जैसे छोटे, छोटे, तुच्छ अंशों के साथ भी, वे उस संबंध का, उस रस का आस्वादन करना चाहते हैं।
Q: और वृंदावन में कृष्ण, यशोदा और नंद उन्हें कृष्ण के रूप में नहीं देखते थे, क्या ऐसा है? उनके पास यह नहीं था, लेकिन उनके पास यह वात्सल्य-रस था। लेकिन बलराम के साथ कैसा है, क्योंकि उनकी माता वास्तव में रोहिणी थीं, और पिता वसुदेव थे? क्योंकि अभी आप कह रहे थे कि बलराम अपने माता-पिता, नंद और यशोदा से मिलने गए थे।
A: हाँ। रोहिणी गोकुल में नंद और यशोदा के साथ रह रही थीं, और यशोदा भी बलराम की माता थीं, और नंद महाराज भी बलराम के पिता थे। और वे अपने माता-पिता को देखकर बहुत प्रसन्न हुए। और वसुदेव, कृष्ण पुस्तक के उस अध्याय में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से, रोहिणी गोकुल में नंद और यशोदा के साथ रह रही थीं, इसलिए यशोदा भी बलराम की माता थीं और नंद महाराज भी बलराम के पिता थे। और वे अपने माता-पिता को देखकर बहुत प्रसन्न हुए।
और, शिष्टाचार देखना बहुत अच्छा है, वैष्णव शिष्टाचार, जो बलराम ने दिखाया। एक बंगाली श्लोक है: vaiṣṇavācāra vaiṣṇavera bhūṣaṇa। वैष्णव शिष्टाचार या व्यवहार भक्त का आभूषण है। यह दूसरों के साथ एक आकर्षक तरीके से जुड़ने का आभूषण है। श्रील प्रभुपाद वैष्णव शिष्टाचार में पारंगत थे, वे जानते थे कि हर किसी के साथ बहुत ही आदर्श तरीके से कैसे जुड़ना है, और यह बहुत-बहुत आकर्षक है। तो, उदाहरण के लिए, उन्होंने, बलराम ने, बुजुर्ग ग्वालों को प्रणाम किया। और छोटों ने बलराम को प्रणाम किया। और उन्होंने उसे स्वीकार किया। और आयु के अनुसार, और विभिन्न भावनाओं, मित्रता या संबंध के अनुसार, वे शिष्टाचार दिखा रहे थे। कभी-कभी उन्होंने भक्तों और उनके समान स्तर के लोगों के साथ हाथ मिलाया। तो, फिर वे, इसके बाद, बलराम के चारों ओर इकट्ठा हो रहे थे, उनके चारों ओर एक तंग घेरे की तरह। और वे बस यह सुनने के लिए बहुत उत्सुक थे, वे इतने उत्सुक थे, नंद और यशोदा, यह सुनने के लिए कि कृष्ण क्या कर रहे थे, और बलराम भी वृंदावन के निवासियों के कल्याण के बारे में सुनने के लिए उत्सुक थे। इसलिए, उन्होंने कई, कई प्रश्न पूछे। तो, जैसा कि हम जानते हैं, वृंदावन के निवासियों ने कृष्ण और बलराम के लिए सब कुछ त्याग दिया था। उनकी कभी भी अपनी इंद्रिय-तृप्ति के लिए किसी चीज़ की इच्छा नहीं थी। वे स्वर्गलोक नहीं जाना चाहते थे, इसमें उनकी कोई रुचि नहीं थी। ब्रह्म में लीन होने में कोई रुचि नहीं थी। वे केवल कृष्ण और बलराम की सेवा करना चाहते थे। उन्हें भौतिक ऐश्वर्यों का भोग करने में कोई रुचि नहीं थी, हालांकि वे वृंदावन में काफी समृद्ध थे, जैसा कि वर्णन किया गया है, अच्छी अर्थव्यवस्था के कारण प्रचुर ऐश्वर्य था। तो, वे ग्वाले के रूप में साधारण जीवन से बहुत-बहुत संतुष्ट थे, जैसा कि वृंदावन में होना चाहिए, और इस भाव में कृष्ण और बलराम की सेवा करते थे। तो, वह कृष्ण और बलराम थे, बस यही। वृंदावन के निवासियों का यही भाव था। तो, जब उन्होंने कृष्ण को संबोधित किया या जब उन्होंने बलराम को संबोधित किया, तो उनके प्रति उनकी इस तीव्र भावना के कारण उनकी आवाज़ गद्गद हो गई। और फिर, यह बताया गया है कि गोपियाँ कैसे आईं। और मैं इसके बारे में संक्षेप में उल्लेख करना चाहता हूँ। तो, जब गोपियाँ आईं, तो बलराम ने बहुत प्रेम से उन पर दृष्टि डाली। और गोपियाँ, निश्चित रूप से, आनंद से सराबोर हो गईं। वे सीधे कृष्ण के कल्याण के बारे में बात कर रही थीं या पूछ रही थीं। उन्होंने विशेष रूप से पूछा कि क्या कृष्ण द्वारका में अपने जीवन का आनंद ले रहे हैं। उन्होंने कहा, प्रबुद्ध, बुद्धिमान महिलाओं से घिरे हुए, क्या वे वैसे ही खुश हैं? क्या वे कभी अपनी माता और पिता को याद करते हैं? या क्या वे, शायद, हम गोपियों को याद करते हैं? तो, वे ये बहुत ही अंतरंग प्रश्न पूछ रही थीं। तो, उन्होंने कहा कि कृष्ण शायद हमें भूल गए होंगे। हम समझ सकते हैं, वे अब हमारे लिए उतने उत्सुक नहीं हैं, द्वारका में उनका इतना अच्छा जीवन है। लेकिन हम, हम उन्हें हमेशा याद करते हैं। हम, हर दिन, गोपियाँ, वे फूल इकट्ठा करती हैं और बहुत ही सुंदर-सुंदर मालाएँ बनाती हैं, और वे बस पूछ रही थीं, 'बलराम, क्या कृष्ण बस एक छोटी सी मुलाकात के लिए वापस नहीं आ सकते ताकि हम ये मालाएँ कृष्ण को अर्पित कर सकें?' तो, इस तरह, वे बलराम के सामने अपनी भावनाएँ व्यक्त कर रही थीं। तो, उन्होंने कहा कि उन्होंने कृष्ण की मित्रता के लिए, उनकी सेवा के लिए सब कुछ छोड़ दिया। और फिर उन्होंने कहा, यहाँ तक कि जब कोई व्यक्ति बड़े संकट में होता है, तब भी वह इस संसार में परिवार के सदस्यों के प्रति आसक्ति नहीं छोड़ पाता। पारिवारिक जीवन के प्रति यह आसक्ति बहुत, बहुत मजबूत होती है। लेकिन उन्होंने कहा, 'हमने कृष्ण और बलराम के लिए सब कुछ त्याग दिया।' और अब वे व्यक्त करती हैं कि कृष्ण को कोई परवाह नहीं है। अचानक, उन्होंने हमें छोड़ दिया, और वे चले गए। तो, अब वे उस भावना को व्यक्त करती हैं। और उन्होंने कहा कि कृष्ण बहुत चतुर थे। उन्होंने हमसे बहुत अच्छे शब्दों में, सुंदर शब्दों में बात की थी। कृष्ण ने कहा था, 'मेरी प्रिय गोपियों, तुमने जो मेरी सेवा की है, उसे चुकाना मेरे लिए असंभव है।' कृष्ण के दृष्टिकोण से, वास्तव में वे ऐसा ही महसूस करते थे। लेकिन गोपियों ने इस भाव में ठगा हुआ महसूस किया। उनके इतने अच्छे शब्दों से वे ठगी गईं। और उन्होंने कहा कि अब हम समझ गए हैं कि उनके मीठे शब्द केवल हमें धोखा देने के लिए थे। तो, यह चलता रहता है और चलता रहता, यह बहुत ही अद्भुत अध्याय है। विभिन्न गोपियाँ अपने दिल की बात व्यक्त कर रही हैं, प्रकट कर रही हैं, और वे गाँव की लड़कियाँ हैं, कृष्ण आसानी से हमें धोखा दे सकते थे, लेकिन द्वारका की महिलाओं के बारे में क्या? हमें आश्चर्य होगा यदि वे भी कृष्ण द्वारा इस तरह ठगी जाएँ। तो, यह एक लंबी बातचीत है। लेकिन मैं बस इसी के साथ समाप्त कर सकता हूँ कि बलराम वृंदावन में दो महीने रहे। और इस दौरान, वे शाम को गोपियों से भी मिलते थे, और इन दो महीनों के दौरान उनका रास, रास नृत्य, रास-लीला (rasa-līlā) हुआ। तो, यह वसंत का समय था, यह लगभग मार्च-मई के आसपास था, इसलिए बहुत ही सुहावना माहौल था। और फिर, वरुण, जल के देवता, उन्होंने अपनी पुत्री वारुणी को भेजा। और वह शहद, तरल शहद के रूप में प्रकट हुई। और यह जंगल में, पेड़ों के कोटरों में भर गया था, पूरी तरह से इस वारुणी से भरा हुआ था। और इस वारुणी पेय की सुगंध बहुत ही अद्भुत थी। तो, वे उसकी ओर बहुत आकर्षित हुए, गोपियाँ, बलराम और वहाँ के निवासी, और फिर उन्होंने एक साथ वारुणी पीना शुरू कर दिया। और यह, निश्चित रूप से, उनके लिए बहुत स्वादिष्ट था, और बलराम इस वारुणी से मतवाले होते प्रतीत हुए, उनकी आँखें घूमने लगी थीं। और वे, लेकिन वे बहुत खुश थे, वे गा रहे थे और गोपियाँ बहुत खुश थीं। तो, फिर, वे यमुना में तैरना चाहते थे, उन्होंने यमुना को आदेश दिया, 'यहाँ आओ, मैं तुम्हारे जल में आनंद लेना चाहता हूँ।' लेकिन यमुना ने सोचा, 'वे, वे मतवाले हो गए हैं,' और वह समझ नहीं पाई कि बलराम कौन थे। इसलिए उसने सोचा, 'यह उचित नहीं है, वे अपनी मतवाली अवस्था में हैं, तो मैं उनके आदेश का पालन क्यों करूँ?' और फिर बलराम बहुत क्रोधित हो गए। और उन्होंने अपनी आवाज़ उठाई, और कहा कि, 'यदि तुम तुरंत यहाँ नहीं आई, तो मैं तुम्हें कई छोटी-छोटी धाराओं में बदल दूँगा।' और तुरंत, यमुना को अपनी स्थिति और बलराम कौन थे, इसका अहसास हो गया, और वह बहुत ही विनम्र भाव से वहाँ प्रकट हुई, और बस क्षमा मांगी। तो, 9:00 बज गए हैं, तो, भगवान बलराम के बारे में बस कुछ बातें, ऐसी असीमित बातें हैं जो हम कह सकते हैं, और हम बहुत भाग्यशाली हैं कि हमें इस बारे में यह अंतरंग ज्ञान है कि वे कौन हैं, वे भगवान के परम पुरुष, प्रथम विस्तार हैं। जो बस, भगवान के सबसे उत्साही भक्त हैं, जो केवल कृष्ण की सेवा करना चाहते हैं। यही, यही उनका जीवन है। केवल कृष्ण की सेवा करना चाहते हैं। और गुरु उनके प्रतिनिधि हैं, और हम साधु-गुरु, जैसे श्रील प्रभुपाद की शरण ले सकते हैं, और इस तरह, हम भगवान बलराम से भी जुड़ सकते हैं। और बलराम हमें आध्यात्मिक शक्ति, दिव्य शक्ति देते हैं। आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। Śrī Balarāmadev kī jaya! Śrī Balarām kī jaya! Hare Kṛṣṇa।
Q: ऐसा कैसे सोचा जाए, जब बलराम कृष्ण की सेवा करते हैं, तो क्या वे अपनी ही सेवा कर रहे होते हैं?
A: हाँ, वे अपनी ही सेवा कर रहे हैं। क्योंकि वे कृष्ण से भिन्न नहीं हैं। वे भगवान के परम पुरुष हैं, लेकिन भगवान के आनंद के लिए, जैसे श्रीमती राधारानी भी कृष्ण से ही उनका विस्तार हैं, तो आनंद की खातिर, भगवान स्वयं का विस्तार कर रहे हैं। तो, वे भिन्न नहीं हैं, लेकिन साथ ही, वे भिन्न भी हैं। क्योंकि इस संबंध में एक विशेष रस (rasa) का अनुभव होता है। तो, वे दोनों एक भी हैं और भिन्न भी। कोई इस पर और टिप्पणी करना चाहता है?
A: तो, वह सबसे आनंददायक बात है, वह रस है, संबंध हैं। मैंने कल एक कक्षा में सुना कि इस भौतिक संसार में संबंधों की कमी के कारण, हम हमेशा विभिन्न अन्य प्रकार के इंद्रिय-तृप्ति के विकल्पों की तलाश में रहते हैं। लेकिन वास्तव में, हमें भगवान के साथ प्रेमपूर्ण संबंध के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। हम पूरी तरह से, पूरी तरह से संतुष्ट हो जाएंगे, पूरी तरह से। इस संबंध के बाद किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। तो, कृष्ण और बलराम, वे इस संबंध का उच्चतम सीमा तक आनंद लेते हैं। उनके पास सब कुछ है, लेकिन वे हर किसी के साथ वह संबंध चाहते हैं, यहाँ तक कि हमारे जैसे छोटे, छोटे, तुच्छ अंशों के साथ भी, वे उस संबंध का, उस रस का आस्वादन करना चाहते हैं।