वह भक्तों के इस प्रेम के लिए लालायित हैं। और यह, हम कह सकते हैं कि, एक बहुत ही व्यावहारिक तरीका है जिससे कृष्ण वर्णन कर रहे हैं कि कोई उन्हें कैसे प्रसन्न कर सकता है। केवल प्रेम और भक्ति के साथ, यहाँ तक कि एक पत्ता, कमल का पत्ता, या किसी भी प्रकार का पत्ता, जो सुंदर हो, अर्पित करने से। ऐसे बहुत से सुंदर पत्ते होते हैं। या एक फूल, वर्ष के इस समय में कितने सारे सुंदर फूल होते हैं, या जल। तो कृष्ण कहते हैं, "मैं इसे स्वीकार करूँगा।" तो मुख्य तत्व भाव है। और मुझे लगता है कि हम सभी को अपने जीवन के साधारण संबंधों में यह अनुभव होता है, कि जब आप किसी से जुड़ते हैं, तो आप तुरंत अंतर महसूस कर सकते हैं, जब वह भावना के साथ हो, या केवल एक कर्तव्य की तरह, अधिक बाहरी हो। जब यह गहरा जाता है, तो तुरंत अधिक रोचक, अधिक संतोषजनक, अधिक तृप्तिदायक बन जाता है। तो यह स्वाभाविक है, स्वाभाविक मनोविज्ञान है। तो यह परम पुरुषोत्तम भगवान के साथ संबंध में भी उच्चतम स्तर पर है। तो, व्यावहारिक रूप से, मुझे लगता है कि आप में से कुछ लोगों के घर पर कोई वेदी होगी, और आप वहाँ अपना bhoga भी अर्पित कर रहे होंगे। और इसलिए, बहुत ही व्यावहारिक रूप से, जब हम—हम घर पर इस वेदी से कैसे जुड़ते हैं, या जब हम यहाँ मंदिर आते हैं, जब हम प्रणाम करते हैं, तो हम इसे बहुत सचेत होकर कर सकते हैं, और हम इसे भक्ति के साथ कर सकते हैं, और हम वास्तव में भगवान की शरण लेने और भगवान से जुड़ने की तीव्र इच्छा कर सकते हैं। और इससे वास्तव में फर्क पड़ता है, है न? और जब आप प्रार्थनाएँ भी करते हैं, कि आप वहाँ उपस्थित हैं, और आप सचेत हैं, और आप प्रार्थनाओं से जुड़ते हैं, आप प्रार्थनाओं की शरण लेते हैं, प्रार्थनाओं के माध्यम से, आप भगवान के करीब आते हैं। लेकिन बहुत आसानी से ऐसा भी हो सकता है कि हमारा ध्यान भटक जाए। हो सकता है कि हमारे जीवन में यह अशांति हो, या यह समस्या, यह चुनौती हो, इत्यादि। और अचानक, प्रार्थना करने के बीच में, हम उसके बारे में सोचने लगते हैं। ऐसा होता है। कभी-कभी। मुझे लगता है कि हम सभी इस चीज़ से संघर्ष कर रहे हैं। और इसलिए, इस तरह का एक सचेत प्रयास करें, जिसकी कृष्ण यहाँ अनुशंसा करते हैं, बस इसे भक्ति के साथ करने का प्रयास करें, हमें वास्तव में तुरंत परिणाम का अनुभव होगा। हमें प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ेगी। bhakti-yoga के साथ यह बहुत अद्भुत है। आप तुरंत कुछ परिणाम देख सकते हैं। या, मुझे लगता है कि आप में से कुछ लोग japa-mālā पर हरे कृष्ण महामंत्र का japa कर रहे हैं। और हम यह अनुभव कर सकते हैं कि जब हम इसे एकाग्रता के साथ करने का प्रयास करते हैं, हम पूरी तरह से उपस्थित रहने का प्रयास करते हैं, और हम भगवान की कृपा के लिए रोते हैं, तो तुरंत वहाँ हमें अपनी चेतना में अंतर का अनुभव होगा। वही सिद्धांत। तो भक्ति सेवा की हमारी सभी गतिविधियों में, यही अवसर है। हर स्थिति में, हर सेकंड, हमारे पास भगवान से जुड़ने का विकल्प होता है। तो यह बहुत ही व्यावहारिक है।
patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
यदि उसने मुझे प्रेम और भक्ति के साथ एक पत्ता, एक फूल, फल और जल अर्पित किया है। तो मुख्य तत्व, प्रभुपाद कहते हैं, इस śloka में दो बार दोहराया गया है, कि यदि यह प्रेम के साथ किया जाता है, तो इससे परम भगवान के साथ हमारे संबंध में पूरा अंतर आ जाता है। यही अवसर हमारे पास है, और इससे, हम आध्यात्मिक प्रगति का अनुभव करेंगे, हम भगवान के प्रति आकर्षण महसूस करेंगे। मैं अभी हाल ही में Kṛṣṇa Book में भगवान की एक बहुत ही दिलचस्प लीला पढ़ रहा था। मैं बस इसके बारे में कुछ कहना चाहता हूँ। इसका शीर्षक है "यज्ञ करने वाले ब्राह्मणों की पत्नियों का उद्धार"। शायद आप में से कुछ लोगों ने यह लीला सुनी होगी, लेकिन कृष्ण और बलराम, वे वृंदावन के जंगल में बाहर थे। और एक दिन उन्हें बहुत भूख लगी। और इसलिए, वे कृष्ण के पास गए, और वे यह भी जानते थे कि कृष्ण और बलराम भोजन करना चाहते हैं। तो उन्होंने व्यक्त किया, उन्होंने कहा, "हमें भूख लगी है।"
तो कृष्ण के पास एक योजना थी, उन्हें पता था कि पास ही में कोई yajña चल रहा था, कर्मकांडों में बहुत निपुण yajñika ब्राह्मण यह यज्ञ कर रहे थे। और कृष्ण ने ग्वालबालों से कहा, "ओह, कृपया वहाँ जाओ। उन्होंने अभी-अभी बहुत अच्छा bhoga तैयार किया है, और बस उनसे कहो कि कृष्ण और बलराम यहाँ पास ही रह रहे हैं, हम उनके साथ हैं, क्या आप कृपया हमें कुछ भोजन दे सकते हैं?" तो उन्होंने ऐसा ही किया, वे वहाँ पहुँचे। और कृष्ण ने उनके जाने से पहले उन्हें चेतावनी भी दी थी, उन्होंने कहा था, "वैसे, वे वैष्णव नहीं हैं, बस तुम्हारी जानकारी के लिए।" और जब वे वहाँ पहुँचे, तो वे बहुत सम्मान के साथ ब्राह्मणों के पास गए। उन्होंने प्रणाम किया, हाथ जोड़े, ब्राह्मणों को सादर नमस्कार किया, और उन्हें "हे भू-देवों!" कहकर संबोधित किया। और इसलिए उन्होंने व्यक्त किया कि उन्हें कृष्ण और बलराम ने भेजा है, "और क्या हमें कुछ भोजन मिल सकता है, कृपया?" तो, बहुत ही सौम्य, विनम्र तरीके से, उन्होंने इसे सामने रखा। और ब्राह्मणों ने कैसी प्रतिक्रिया दी? शायद आप में से कुछ लोग जानते हैं?
Q: They were aggressive, and they didn't give them anything, prasādam.
A: हाँ। पहले तो, उन्होंने वास्तव में उनकी पूरी तरह से उपेक्षा की। वे अपने ही अहंकार में चूर थे, जैसा कि कहा जाता है, काफी अभिमानी थे। इसलिए, उन्होंने कोई परवाह नहीं की। उन्होंने सोचा कि वे जो कर रहे हैं, वह अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह समाज में सबसे उन्नत गतिविधि थी। और यहाँ कुछ छोटे लड़के आ रहे हैं। और इसलिए उन्हें रत्ती भर भी परवाह नहीं थी। उन्होंने बस उन्हें पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर दिया। और लड़कों को, उन्हें ठेस पहुँची। शायद आपने अनुभव किया हो, यदि आप बाहर जाकर लोगों को कृष्ण से जोड़ने का प्रयास कर रहे हों, पुस्तकें या prasādam वितरित कर रहे हों, और लोग आपकी उपेक्षा करते हैं, आपको देखते तक नहीं हैं, और आपको ठेस पहुँचती है। ऐसा आसानी से हो जाता है। तो उन्हें ऐसा ही महसूस हुआ। और वे कृष्ण और बलराम के पास लौट आए। और जब उन्होंने कृष्ण को बताया कि क्या हुआ, तो कृष्ण वास्तव में मुस्कुरा रहे थे, और उन्होंने समझाया, "जब आप भिक्षा मांग रहे होते हैं, तो ऐसा ही होता है। आपको इसकी अपेक्षा रखनी चाहिए।" लेकिन, "तुम ब्राह्मणों की पत्नियों से प्रयास कर सकते हो। वे भक्त हैं। और तुम उनके पास जाओ। मुझे पूरा विश्वास है कि वे तुम्हें कुछ न कुछ ज़रूर देंगी।"
तो उन्होंने ऐसा ही किया, वे वापस गए। और पत्नियाँ इस yajña में अपने पतियों की सहायता कर रही थीं। और इसलिए वे उसमें पूरी तरह से व्यस्त थीं। और वे समझती थीं कि वास्तविक yajña क्या है। जैसे कृष्ण Bhagavad-gītā के तीसरे अध्याय के नौवें श्लोक में कहते हैं:
yajñārthāt karmaṇo ’nyatra
loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ
tad-arthaṁ karma kaunteya
mukta-saṅgaḥ samācara
वह कार्य, karma, विष्णु के निमित्त किया जाना चाहिए। अन्यथा, karma-bandhanaḥ, मनुष्य अपने कर्म से बंध जाता है। और इसलिए, कृष्ण कहते हैं कि तुम अपनी गतिविधियाँ उनकी प्रसन्नता के लिए, भगवान की संतुष्टि के लिए करो, इस तरह तुम हमेशा बंधन से मुक्त रहोगे। तो हर कोई मुक्त होना चाहता है, है न? इस भौतिक संसार में, हमें बंधे रहना पसंद नहीं है। हम वास्तविक स्वतंत्रता चाहते हैं। तो इस तरह आप वास्तव में वास्तविक स्वतंत्रता का अनुभव कर सकते हैं, कि आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसे भगवान के लिए करें, भगवान को प्रसन्न करने के लिए, भगवान की सेवा करने के लिए करें। और जब वे प्रसन्न होते हैं, तो आप गहरे संतोष का अनुभव करते हैं, ऐसा संतोष जो आप किसी भी प्रकार की भौतिक व्यवस्था से कभी प्राप्त नहीं कर सकते, इस संसार में किसी भी प्रकार के इंद्रिय-तृप्ति से नहीं। यह संभव ही नहीं है। तो यह जीने की वास्तविक कला है, गतिविधियों को, yajñas को, विष्णु के निमित्त करना। तो वे पत्नियों के पास आए। और उसी विनम्रता के साथ, प्रणाम किया। और उन्होंने पूछा, "कृष्ण और बलराम पास ही हैं, क्या आप कृपया हमें कुछ भोजन दे सकती हैं?" और तुरंत, वे इतनी उत्साहित हो गईं। और उन्होंने रसोई में जो कुछ भी सर्वोत्तम से सर्वोत्तम था, उन्होंने उसे तुरंत एकत्र किया, और बर्तनों को भरना शुरू कर दिया। और वे बहुत उत्सुक थीं। वास्तव में, उन्होंने कृष्ण और बलराम के बारे में सुना था। उन्होंने उन्हें कभी देखा नहीं था, लेकिन उन्होंने दूसरों से सुना था जिन्होंने उन्हें देखा था, प्रामाणिक स्रोतों से। तो केवल कृष्ण और बलराम के बारे में सुनने से ही, वे उनके प्रति इतनी आसक्त हो गईं, उनके मन में इतना स्नेह और प्रेम विकसित हो गया। और यहाँ उनके प्रतिनिधि, ग्वालबाल, आते हैं और कुछ bhoga माँगते हैं। वे देने के लिए इतनी उत्सुक थीं। लेकिन उनके लिए केवल देना ही पर्याप्त नहीं था, वे कृष्ण और बलराम से मिलने के लिए ग्वालबालों के पीछे-पीछे जाना चाहती थीं। और कृष्ण के सखाओं को यह बहुत अच्छा लगा। लेकिन उस समय, उनकी वास्तव में परीक्षा हुई, क्योंकि उनके पतियों और अन्य रिश्तेदारों ने कहा, "तुम नहीं जा सकतीं। तुम नहीं जा सकतीं, अभी यहाँ तुम्हारा कर्तव्य है।" और उन्होंने कोई परवाह नहीं की। वे बस—किसी भी प्रकार का कोई संकोच नहीं था। वे बस निकल रही थीं। और वे जंगल में कृष्ण और बलराम को देखना चाहती थीं। और वे जानती थीं कि यदि हम अभी जाती हैं, और वे कहते हैं कि हम नहीं जा सकतीं, तो उस संस्कृति में इसका अर्थ था कि आप वापस नहीं आ सकतीं। इसलिए वे कृष्ण से जुड़ने और कृष्ण को प्रसन्न करने, कृष्ण की सेवा करने के लिए इस तरह का कोई भी जोखिम उठाने के लिए तैयार थीं। और जब वे जंगल में आईं और उन्होंने कृष्ण और बलराम को देखा, तो उनके हृदय पूरी तरह से पिघल गए। वे इतने सुंदर थे, जैसा कि हम जानते हैं, प्रामाणिक स्रोतों से यह वर्णन मिलता है कि परम पुरुषोत्तम भगवान कैसे दिखते हैं। और उन्होंने देखा कि सब कुछ वैसा ही था जैसा कि प्रामाणिक स्रोतों में वर्णित किया गया है। तो कृष्ण के प्रति यह स्वतःस्फूर्त आकर्षण, यही जीवन की पूर्णता है। इसे rāgānugā-bhakti कहा जाता है, स्वतःस्फूर्त प्रेम और भक्ति, स्वतःस्फूर्त भक्ति सेवा। हम इस तरह सेवा में और अधिक संलग्न होने के अलावा और कुछ सोच ही नहीं सकते। कुन्ती महारानी की एक सुंदर प्रार्थना है जिसमें वे कृष्ण के प्रति अपनी भावनाएँ व्यक्त करती हैं। यह Śrīmad-Bhāgavatam के प्रथम स्कंध के आठवें अध्याय, कुन्ती महारानी की प्रार्थनाएँ, के बयालीसवें श्लोक में है, जहाँ कहा गया है:
tvayi me ’nanya-viṣayā
matir madhu-pate ’sakṛt
ratim udvahatād addhā
gaṅgevaugham udanvati
तो वे इस तरह बहुत, बहुत ही सुंदर ढंग से प्रार्थना कर रही हैं। उन्होंने कहा, "जैसे गंगा बिना किसी बाधा के सदैव समुद्र की ओर बहती है, वैसे ही कृपया मेरे आकर्षण को निरंतर आपकी ओर ही बहने दें, बिना किसी अन्य की ओर भटके।" यह उनकी प्रार्थना है। तो, यह एक अद्भुत उदाहरण है। हम जानते हैं कि गंगा बहुत, बहुत शक्तिशाली है। यदि हम गंगा में जाएँ और किसी तरह गंगा को रोकने का प्रयास करें, तो यह संभव नहीं है। यह इतनी शक्तिशाली है। तो, "जैसे गंगा बिना किसी बाधा के सदैव समुद्र की ओर बहती है, वैसे ही कृपया मेरे आकर्षण को बिना किसी अन्य की ओर भटके केवल आपकी ओर आकर्षित रहने दें।" तो इस भौतिक संसार में, भटक जाना कितना आसान है, है न? इसमें केवल आधा सेकंड लग सकता है, अचानक आप कहीं और होते हैं। और आप किसी ऐसी चीज़ के बारे में सोच रहे होते हैं जो कृष्ण भावनाभावित नहीं है। ऐसा होता है। तो यह उनकी प्रार्थना है। और ब्राह्मणों की पत्नियाँ, वे उसी धरातल पर थीं, स्वतःस्फूर्त। यह स्वतःस्फूर्त रूप से बह रहा था, वे केवल कृष्ण की प्रसन्नता के लिए कोई भी जोखिम उठाने को तैयार थीं। तो कृष्ण के वस्त्र सोने की तरह चमक रहे थे। वे पीले हैं। और उनके पास वन-पुष्पों की एक माला थी, जो उन्हें बहुत, बहुत ही अद्भुत ढंग से सुशोभित कर रही थी। सिर पर मोरपंख, जैसा कि हम जानते हैं। और एक हाथ से, वे अपने सखा के कंधे पर सहारा लिए हुए थे, और दूसरे हाथ से, उन्होंने एक कमल का फूल पकड़ा हुआ था। और उनके कानों के पीछे कुमुदिनी के फूल लगे थे। तो उन्होंने यही देखा। जंगल में प्रवेश करते ही उन्हें यही darśana मिला, और उनके हृदय पिघल गए। "ये कृष्ण हैं।" और वे बस भक्ति और प्रेम से सराबोर हो गईं। और कृष्ण तुरंत उनकी ओर देखकर मुस्कुरा रहे थे। और इसने उनकी भावनाओं को लाखों गुना बढ़ा दिया। "कृष्ण मुझे देख रहे हैं। कृष्ण मेरे साथ आदान-प्रदान कर रहे हैं।" तो यह bhakti है। और यही अवसर है, जैसा कि Bhagavad-gītā के इस śloka से पता चलता है, patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati। यही वह तरीका है जिससे हम भी दैनिक जीवन में व्यावहारिक रूप से कृष्ण से जुड़ सकते हैं। Bhakti-yoga इतना व्यावहारिक है। प्रभुपाद ने यह तब दिखाया जब वे 1966 में न्यूयॉर्क में 26 सेकेंड एवेन्यू पर आए थे। उनके पास वहाँ एक छोटी सी दुकान जैसी जगह थी, और वे खाना पकाते थे, और प्रभुपाद bhoga अर्पित करते थे, और उन्होंने धीरे-धीरे दूसरों को भी खाना पकाना और bhoga अर्पित करना सिखाया। वे महसूस कर सके कि यह कुछ ऐसा है जिसका हम अनुभव कर सकते हैं। यह जीवन का एक तरीका है, जीने की एक शैली है, और यह चेतना का परिवर्तन है। तो शुद्ध भक्त, वे इस तरह लगातार अपने हृदय में कृष्ण को देखते हैं। वे इससे कभी विचलित नहीं होते। तो हम उस धरातल पर नहीं हैं, लेकिन हम इन उदाहरणों से प्रेरणा ले सकते हैं, जैसे कि जब हम अपनी Kṛṣṇa Book में, Śrīmad-Bhāgavatam, Bhagavad-gītā पढ़ते हैं। प्रभुपाद ने हमें अत्यंत अंतरंग लीलाएँ प्रदान की हैं। वृंदावन में प्रवेश करना, कृष्ण और उनके भक्तों के बारे में सुनना, और वास्तव में लक्ष्य क्या है, rāgānugā-bhakti क्या है। तो हम कृत्रिम रूप से वहाँ छलांग नहीं लगा सकते, लेकिन हम प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं और देख सकते हैं कि हमारा लक्ष्य क्या है। और हमारे जीवन में हमारे सरल तरीके से, जब हम घर पर अपना bhoga अर्पित कर रहे हों, तो इसे और अधिक भावना के साथ, हृदय से करें, सचेत रूप से उपस्थित रहें, और कुछ अतिरिक्त करें। शायद एक फूल तोड़कर, चित्र या विग्रह के सामने रख दें। लेकिन यदि आप इसे केवल भावना के साथ करते हैं, तो इससे दुनिया में सारा अंतर आ जाता है। यह bhakti-yoga है। यह बहुत सरल है, लेकिन इससे दुनिया में सारा अंतर आ जाता है। और हम इसे, जैसा कि हमने बात की, केवल बिना सोचे-समझे भी कर सकते हैं। हम इसे एक कर्मकांड की तरह करते हैं, "ठीक है, मैं प्रणाम करता हूँ, मुझे काम पर जाना है, मुझे स्कूल जाना है, मेरा यह कर्तव्य है, अरे नहीं, मैं यह भूल गया," और... और अधिक उपस्थित रहने से हमारा कुछ भी खोता नहीं है। हम सभी वैसे भी प्रणाम करते हैं। हम वैसे भी अपनी प्रार्थनाएँ अर्पित करते हैं। तो यदि हम इसे अधिक सचेत होकर करें, तो यही अवसर हमारे पास है। और जब हम अपना japa करते हैं, तो जिसे nāmāparādha कहा जाता है जब हम सचेत रूप से उपस्थित नहीं होते हैं, उससे हम nāmābhāsa तक उठ सकते हैं, जो कि शुद्धि की अवस्था है। और वह भी अचानक भक्ति सेवा में और अधिक सम्मिलित और संलग्न होने के लिए बहुत सी सकारात्मक संभावनाएँ और प्रेरणा खोल देता है। तो कृष्ण ने उनका स्वागत किया। वे मुस्कुरा रहे थे, जैसा कि हमने कहा, और उन्होंने उनका स्वागत किया। बहुत प्रसन्न हुए कि आप यहाँ आईं और, हाँ, उन्होंने कहा, "आप बहुत भाग्यशाली हैं।" "मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ?" और, "आपने सभी बाधाओं की उपेक्षा की।" कृष्ण सब कुछ जानते हैं। जैसे वे हृदय में वास करते हैं और वे जानते हैं कि हर कोई किस दौर से गुजर रहा है, सभी मामलों में हमारे जीवन की चुनौतियाँ, लेकिन कृष्ण चेतना में हमारा संघर्ष, वे यह सब जानते हैं। तो, "आपने पतियों के आदेशों की, रिश्तेदारों के आदेशों की उपेक्षा की, और आप," वे जानते थे कि वे फिर भी चली आईं। इसलिए उन्होंने इसकी सराहना की। तो शुद्ध भक्ति सेवा बहुत दुर्लभ है। और कृष्ण कहते हैं, "आप बहुत, बहुत भाग्यशाली हैं।" लेकिन फिर उन्होंने कहा, "अब, कृपया घर लौट जाइए।" और वे स्तब्ध रह गईं। "आप ऐसी बात कैसे कह सकते हैं, कृष्ण?" "हमने अभी-अभी पूरी तरह से आपके प्रति आत्मसमर्पण किया है। आप Bhagavad-gītā में प्रतिज्ञा करते हैं कि:"
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
सभी धर्मों को त्यागकर केवल मेरी शरण में आ जाओ, मैं तुम्हें सभी पापों के फलों से मुक्त कर दूँगा, डरो मत। "हम पूरी तरह से आपकी शरण ले रही हैं। यह अनुचित है। आपने अपने भक्तों की रक्षा करने का वचन दिया है। हमने आत्मसमर्पण कर दिया है। हम वापस नहीं जाना चाहतीं, हम नहीं... हम वापस नहीं जा सकतीं। हमें अस्वीकार कर दिया गया है।" तो उन्होंने बस, इस तरह, कृष्ण से बात की। "कृपया, हम आपके साथ नित्य रहना चाहती हैं।" यही उनकी प्रार्थना थी। लेकिन तब कृष्ण ने कहा, "आपके पति आपकी उपेक्षा नहीं करेंगे। आपके रिश्तेदार और आपके परिवार के सभी सदस्य, वे आपको देखकर बहुत प्रसन्न होंगे। मुझे इसका पूरा विश्वास है।" तो वे समझ गईं, "यह कृष्ण की इच्छा है।" इसलिए वे वापस चली गईं। कृष्ण, बलराम और ग्वालबालों ने उस अद्भुत bhoga, या mahā-prasādam का आनंद लिया। कृष्ण ने इसे स्वीकार किया। और इसलिए, जब वे वापस लौटीं, तो यह बहुत अद्भुत है कि कैसे उनके पतियों का, उनकी शुद्ध भक्ति और कृष्ण के आशीर्वाद के कारण, हृदय परिवर्तन हो गया। उन्हें बहुत सी अनुभूतियाँ हुईं। पहले तो, वे क्रोधित थे कि उनकी पत्नियाँ चली गई थीं। लेकिन फिर वे समझ गए, वास्तव में, वे समझ गए कि वास्तव में वेदों का उद्देश्य क्या है। "वेदों का उद्देश्य—हम कर्मकांडों में निपुण हैं, हम यज्ञ करने में निपुण हैं, इस प्रकार के यज्ञ जो हमने किए वे हमारी अपनी सुविधा के लिए थे।" "यह हमारे अपने उत्थान के लिए, svarga-lokas यानी स्वर्गीय ग्रहों के लिए था। यह वास्तव में स्वार्थपूर्ण था।" "और हमने सोचा कि यह बहुत उच्च स्तर का है।" "और अब, कृष्ण की कृपा से, हम समझ गए हैं कि हमारी पत्नियों ने वास्तव में सार को समझ लिया है।" "वे समझ गईं कि धर्म का सार क्या है: शुद्ध भक्ति सेवा।" "हम इतने मूर्ख हैं, हम māyā में हैं, यद्यपि हमें पूरे समाज के लिए, ब्राह्मणों के रूप में शिक्षक होना चाहिए था, लेकिन हम भ्रमित हैं, हम विमोहित हैं, हम māyā में हैं।" तो वे स्वयं की निंदा करने लगे। "और हम कितने भाग्यशाली हैं कि हमारे पास ऐसी पत्नियाँ हैं जो कृष्ण चेतना में इतनी उन्नत हैं।" तो आप बहुत बुद्धिमान हो सकते हैं, आप भौतिक दृष्टिकोण से बहुत विद्वान, परिष्कृत, उन्नत, बहुत सम्मानित, नोबेल पुरस्कार विजेता हो सकते हैं या आपका कोई बहुत विशेष स्थान हो सकता है। लेकिन यदि आप सार को नहीं समझते कि वास्तव में जीवन किस बारे में है, तो वास्तव में, व्यक्ति केवल समय बर्बाद कर रहा है। यह बिना किसी अर्थ के है, यह व्यर्थ है, और अंततः यह बिल्कुल खाली है। bhakti-yoga हमें यह संभावना प्रदान करता है। और इसलिए उन्होंने प्रार्थना की, पतियों ने भगवान से प्रार्थना की, "कृपया हमें क्षमा करें। कृपया हमें क्षमा करें। हम आपकी महिमा को नहीं जानते थे, हम अपनी पत्नियों की गौरवमयी स्थिति को नहीं समझ पाए कि वे कृष्ण चेतना में कितनी उन्नत थीं।"
तो यह Kṛṣṇa Book की एक लीला है। और मैं बस Bhagavad-gītā से पढ़े गए इस श्लोक के संबंध में सोच रहा था: patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati। यदि कोई मुझे केवल प्रेम और भक्ति के साथ अर्पित करता है—जैसे कि पत्नियाँ, वे तुरंत वहाँ पहुँच गईं, और पूर्ण भक्ति और प्रेम के साथ, वे कृष्ण को सब कुछ देने के लिए तैयार थीं। तो यही अवसर है। और इसी तरह, हमने हरे कृष्ण महामंत्र के जप, japa, के बारे में कुछ कहा, तो वह भी बहुत व्यावहारिक है। प्रभुपाद ने कहा कि सभी विभिन्न सेवाओं में से, हमारी japa-mālā पर हरे कृष्ण mahā-mantra का जप करना, japa करना, सबसे महत्वपूर्ण है। इसलिए यदि हम गुणवत्ता में सुधार करने का प्रयास कर सकें, और जैसा कि हमने बात की, nāmāparādha से nāmābhāsa तक आ सकें, तो चीजें खुलने लगती हैं। हरिदास ठाकुर उदाहरण देते हैं, यह वैसा ही है जैसे, जब—आप इसे क्या कहते हैं, जब सूर्य उगना शुरू होता है? भोर? हाँ, जब क्षितिज पर थोड़ा सा प्रकाश होता है, तो तुरंत आप अंतर देखते हैं। तो इसकी तुलना इससे की जाती है कि जब हम जप करना शुरू करते हैं, हम nāmāparādha से—जप करते समय अपराध करने से, जिससे हमारी प्रगति बहुत बाधित होती है—और जब हम सचेत रूप से अधिक उपस्थित रहकर, सुनकर, सुनने का प्रयास करके उस अवस्था से nāmābhāsa तक जाते हैं, भले ही मन कभी-कभी विक्षिप्त हो। कृष्ण इस बारे में Bhagavad-gītā में सलाह देते हैं। वे कहते हैं, "मन अपनी चंचल और अस्थिर प्रकृति के कारण जहाँ कहीं भी भटके, मनुष्य को निश्चित रूप से उसे वहाँ से हटाना चाहिए और उसे आत्मा, दिव्य आत्मा के नियंत्रण में वापस लाना चाहिए।" तो जहाँ कहीं भी यह भटके—और यह भटकेगा ही। तो इसकी चंचल और अस्थिर प्रकृति के कारण यह जहाँ कहीं भी भटके, बस इसे पकड़ें, इसे वापस लाएँ। इसी तरह हम अपनी ईमानदारी दिखाते हैं। हम सतर्क रहना चाहते हैं, और हम बार-बार फिसलते हैं, बहक जाते हैं, लेकिन ईमानदारी वहाँ होती है कि हम अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं। और इससे कृष्ण प्रसन्न होंगे। केवल उपस्थित रहने का हमारा ईमानदार प्रयास, और वह हमें nāmābhāsa यानी शुद्धि की अवस्था तक ले जाता है, और फिर हमारे जीवन में प्रकाश आने लगता है। tamaso mā jyotir gamaya: अंधकार से बाहर निकलो, प्रकाश की ओर आओ। तो, japa का जप करना—यदि आपका परिवार है, तो यदि संभव हो, परिवार के सदस्यों के साथ बैठें, यदि संभव हो तो सुबह और शाम, दिन में कम से कम एक बार, साथ मिलकर जप करें। bhoga अर्पित करना। यह बहुत सरल है, लेकिन बहुत शक्तिशाली है। और आसानी से हम ऐसी अच्छी... आप क्या कहते हैं? स्वीडिश में, vanor। आप क्या कहते हैं?
Q: Habits.
A: आदतें, धन्यवाद। हम कभी-कभी कुछ अच्छी आदतें शुरू कर सकते हैं, लेकिन आसानी से हम उन्हें बनाए नहीं रख पाते। तो ये कुछ व्यावहारिक बिंदु हैं कि कैसे हम अपने व्यावहारिक दैनिक जीवन में अंतर ला सकते हैं और अंतर देख सकते हैं। हमें परिणामों की प्रतीक्षा नहीं करनी होगी। और इस तरह, कृष्ण भावनामृत में हमारा विश्वास बढ़ेगा, क्योंकि हम देखते हैं कि यह काम करता है। कृष्ण वहाँ हैं। कृष्ण हमारे साथ आदान-प्रदान कर रहे हैं। और इसलिए, इस तरह, हम और अधिक उत्साही और शुद्ध हो सकते हैं, और दूसरों को भी लाभ पहुँचा सकते हैं, जो प्रभुपाद का उदाहरण है—हम दूसरों को कैसे लाभ पहुँचा सकते हैं? हम कैसे किसी न किसी तरह अन्य लोगों को कृष्ण भावनामृत प्रदान कर सकते हैं? हम कैसे कोई पुस्तक, या कुछ prasādam, भक्ति सेवा में कुछ संलग्नता, इत्यादि प्राप्त कर सकते हैं? तो आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। श्रील प्रभुपाद की jaya! निताई-गौर-प्रेमानंदे hari haribol! एकत्रित सभी भक्तों की जय हो। तो शायद आपके पास इसके बारे में कोई प्रश्न, कुछ विचार, टिप्पणियाँ, प्रतिक्रियाएँ हों? क्या आपके पास अभी japa का समय है?
Q: We have japa time now.
A: यह अच्छा है। हाँ।
Q: But you are available for questions and answers later, right?
A: ठीक है। बिल्कुल। बाद में भी कर सकते हैं। तो मुझे लगता है कि रविवार के उत्सव में इस समय जप करने की यही सामान्य प्रक्रिया है। क्या अभी एक माला साथ में जप करना है?
Q: Till, till 4:45.
A: 4:45, ठीक है। ठीक है। तो हम बस इस śloka को फिर से याद कर सकते हैं, जिसे हमने उद्धृत किया था: "मन अपनी चंचल और अस्थिर प्रकृति के कारण जहाँ कहीं भी भटके, हमें निश्चित रूप से उसे वहाँ से हटाकर वापस आत्मा, दिव्य आत्मा के नियंत्रण में लाना चाहिए।" तो क्या हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, जिसे saṅkalpa कहा जाता है, कुछ अतिरिक्त दृढ़ संकल्प के साथ।
Śrī Kṛṣṇa Caitanya Prabhu Nityānanda
Śrī Advaita Gadādhara Śrīvāsādi Gaura-bhakta-vṛnda