भगवान विष्णु के साथ उनकी भेंट। तो अब वे देवहूति से बात करेंगे। वे कौन से शब्द थे, विष्णु के वे कौन से शब्द थे जिन्हें कर्दम मुनि ने याद किया था? तीसरे स्कंध के 21वें अध्याय में कहा गया है कि परम पुरुषोत्तम भगवान विष्णु ने कर्दम को सूचित किया था कि स्वायम्भुव मनु अपनी पुत्री देवहूति के साथ उनसे मिलने आएंगे। और फिर, भगवान विष्णु ने कर्दम से यह भी कहा कि उन्हें उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करना चाहिए। और फिर तीसरी बात जो उन्होंने उनसे कही वह यह थी कि उन्होंने यह भी वचन दिया कि वे स्वयं, परम पुरुषोत्तम भगवान के रूप में, बाद में उनके पुत्र कपिल के रूप में प्रकट होंगे। तो देवहूति को उत्तर देने से पहले वे इसी बात का स्मरण कर रहे हैं। मैं इस 24वें अध्याय का एक संक्षिप्त सारांश देना चाहूँगा, बस बहुत संक्षिप्त, जिसे हम पढ़ने जा रहे हैं। कर्दम ने वचन दिया था कि वे देवहूति के साथ तब तक रहेंगे जब तक उनके बच्चे नहीं हो जाते, और फिर वे पारिवारिक जीवन का त्याग कर देंगे। तो उनकी एक साथ नौ पुत्रियाँ हुईं। और ये नौ पुत्रियाँ बहुत विशेष थीं, उन सभी का विवाह महान ऋषियों से हुआ था। और इस प्रकार, वे महत्वपूर्ण, बहुत महत्वपूर्ण, प्रभावशाली व्यक्तियों की माताएँ बनीं। फिर, जैसा कि वचन दिया गया था, कपिल प्रकट हुए, भगवान कपिल, कर्दम और देवहूति के पुत्र। कर्दम मुनि पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से समझ गए थे कि मेरा पुत्र ही परम पुरुषोत्तम भगवान है। इसलिए इस अध्याय में, वे अपने पुत्र कपिलदेव की महिमा गाते हुए सुंदर प्रार्थनाएँ अर्पित करेंगे। और फिर यह कर्दम मुनि के संन्यास के बारे में भी है, जब उन्होंने पति और पिता के रूप में अपनी सभी जिम्मेदारियों को पूरा कर लिया, और फिर उन्होंने घर छोड़ने का निर्णय लिया क्योंकि वे पूरी तरह से भक्ति सेवा में संलग्न होना चाहते थे और हर किसी के लिए यह उदाहरण भी प्रस्तुत करना चाहते थे। देवहूति, स्वाभाविक रूप से कर्दम मुनि से बहुत आसक्त थीं। वे, इस समय, अपने भविष्य को लेकर चिंतित थीं। मेरा भविष्य क्या होगा? मेरे पति जा रहे हैं। उनके जाने के बाद, मैं क्या करूँगी? तो अब इस अध्याय में, कर्दम ने उन्हें आश्वासन दिया कि भगवान कपिलदेव उनके साथ रहेंगे, उनकी रक्षा करेंगे, और ज्ञान, दिव्य ज्ञान भी प्रदान करेंगे। तो फिर इस अध्याय में वर्णन किया गया है कि कैसे कर्दम ने घर छोड़ दिया। तो कर्दम मुनि भगवान विष्णु का स्मरण कर रहे हैं। और यह बहुत महत्वपूर्ण है। स्मरण करना बहुत ही महत्वपूर्ण है। भक्ति के नौ अंग हैं: śravaṇaṁ, kīrtanaṁ, viṣṇoḥ smaraṇam, भगवान का स्मरण करना। हम बहुत आसानी से भूल जाते हैं, लेकिन यदि हम भगवान को याद रख सकें, तो यह सबसे अद्भुत है। Hari-bhakti-vilāsa 11.234 में यह समझाया गया है:
smartavyaḥ satataṁ viṣṇur
vismartavyaḥ na jātucit
sarve vidhi-niṣedhāḥ syur
etayor eva kiṅkarāḥ
यह समझाया गया है कि शास्त्रों में वर्णित सभी नियमों और निषेधों को दो सिद्धांतों का सेवक होना चाहिए। और वे हैं: वे क्या हैं? भगवान विष्णु का सदैव स्मरण किया जाना चाहिए, और उन्हें कभी भी, किसी भी समय भूलना नहीं चाहिए। कृष्ण Bhagavad-gītā के आठवें अध्याय के 14वें श्लोक में स्मरण के संबंध में यह भी समझाते हैं कि केवल उन्हें याद करने से ही वे हमें आसानी से प्राप्त हो सकते हैं। यह अब Bhagavad-gītā 8.14 का एक उद्धरण है। कृष्ण कहते हैं: "जो बिना किसी विचलन के सदैव मेरा स्मरण करता है, उसके लिए मेरी अनवरत भक्ति सेवा में लगे रहने के कारण मुझे प्राप्त करना सुलभ है।" इसी अध्याय में, कृष्ण 8.8 में भी स्मरण के बारे में बात कर रहे हैं। वे कहते हैं: "जो व्यक्ति परम पुरुषोत्तम भगवान के रूप में मेरा ध्यान करता है, जिसका मन सदैव मेरा स्मरण करने में लगा रहता है, जो अपने पथ से विचलित नहीं होता, वह निश्चित रूप से मुझ तक पहुँचता है।" इसलिए यदि कोई भगवान या हमारे संस्थापक-ācārya श्रील प्रभुपाद का स्मरण करता है, भक्तों का स्मरण करता है, इत्यादि, तो यह जीवन की पूर्णता है। मैं Nectar of Devotion में tulasī के बारे में पढ़ रहा था। और यह भी वर्णन किया गया है कि केवल tulasī का स्मरण करने मात्र से हमारे जीवन में समस्त मंगल प्रवेश कर जाएगा। यहाँ Nectar of Devotion का एक उद्धरण है। प्रभुपाद पहले सामान्य रूप से tulasī के बारे में बात करते हैं कि tulasī कितनी महत्वपूर्ण है। "भारत में, सभी हिंदू, यहाँ तक कि वे भी जो वैष्णव समूह के नहीं हैं, tulasī के पौधे की विशेष देखभाल करते हैं। यहाँ तक कि बड़े शहरों में भी, जहाँ tulasī का पौधा रखना बहुत कठिन होता है, लोग इस पौधे को बहुत सावधानी से रखते हुए पाए जाते हैं। वे इसे जल देते हैं और इसे प्रणाम करते हैं, क्योंकि भक्ति सेवा में tulasī के पौधे की पूजा बहुत महत्वपूर्ण है।" हमारे पास यहाँ कितनी सुंदर tulasīs हैं। मैंने कल ललितनाथ प्रभु से इस बारे में बात की थी, वे बहुत स्वस्थ और सुदृढ़ दिखती हैं। इसलिए यहाँ सुबह उनके लिए गाना और pūjā करना बहुत आनंददायक है।
Q: All credit to Ananga Manjari.
A: Yes.
Q: And Rajvidya.
A: Ah, and Rajvidya.
Q: I think she is the boss.
A: Mostly. वे बहुत ही अद्भुत सेवा कर रही हैं। मैं Skanda Purāṇa से श्रीमती tulasī-devī के बारे में एक कथन पढ़ना चाहता हूँ, कि tulasī का स्मरण करना भी कितना मंगलकारी है। अब उद्धरण: "तुलसी हर दृष्टि से मंगलकारी है। केवल देखने मात्र से, केवल स्पर्श करने मात्र से, केवल स्मरण करने मात्र से, केवल प्रार्थना करने मात्र से, केवल प्रणाम करने मात्र से, केवल सुनने मात्र से, या केवल इस पौधे को रोपने मात्र से, सदैव समस्त मंगल की प्राप्ति होती है। जो कोई भी ऊपर बताए गए तरीकों से tulasī के पौधे के संपर्क में आता है, वह वैकुंठ जगत में सनातन काल तक निवास करता है।" यह Skanda Purāṇa से है। प्रभुपाद गोविंद दासी से बहुत प्रसन्न थे क्योंकि वे हमारे आंदोलन में tulasī के पौधों का पालन-पोषण कर रही थीं। तो स्मरण करना बहुत ही महत्वपूर्ण है। और मेरे पास यहाँ स्मरण के संबंध में Padma Purāṇa का भी एक उद्धरण है: "मैं परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण को सादर प्रणाम करता हूँ, क्योंकि यदि कोई मृत्यु के समय या अपने जीवन काल के दौरान उनका स्मरण करता है, तो वह सभी पापों के फलों से मुक्त हो जाता है।"
कार्तिकेय प्रभु की माताजी की एक अद्भुत कहानी है। उन्होंने इस संसार को छोड़ दिया। कार्तिकेय प्रभु श्रील प्रभुपाद के शिष्य थे। और वे इस्कॉन और भक्तों के प्रति बहुत अनुकूल नहीं थीं। उन्हें कैंसर था, और वे बहुत जल्द शरीर छोड़ने वाली थीं। कार्तिकेय उनके साथ रहने के लिए गए। लेकिन जैसे ही वे अपनी अंतिम साँस लेने वाली थीं, उन्होंने अचानक ऊपर कार्तिकेय की ओर देखा, और क्या आप जानते हैं उन्होंने क्या कहा? वे सीधे उनकी आँखों में देख रही थीं, और फिर उन्होंने कहा, "क्या तुम्हारा कृष्ण अब यहाँ है?" और फिर उन्होंने शरीर छोड़ दिया।
Q: She was not favorable to Kṛṣṇa consciousness?
A: No, to the movement.
Q: And her husband was taking care of tulasī?
A: No. यह मैं नहीं जानता, लेकिन वे बस एक साधारण माँ थीं। लेकिन जब श्रील प्रभुपाद ने यह सुना तो कार्तिकेय ने उन्हें बहुत प्रसन्न किया। श्रील प्रभुपाद बहुत खुश हुए। "क्या तुम्हारा कृष्ण अब यहाँ है?" और फिर उन्होंने शरीर छोड़ दिया। तो प्रभुपाद ने दिखाया कि वे बहुत आभारी थे, और वे कार्तिकेय प्रभु के प्रति बहुत स्नेही हो गए। और प्रभुपाद ने जो कहा, उसका उद्धरण यह है: "तुम्हारी भक्ति सेवा ने तुम्हारी माँ को बचा लिया है। वे तुम्हारी वजह से भगवद्धाम वापस चली गई हैं।"
बहुत ही अद्भुत। हम इन शरीरों को छोड़ने के समय के लिए स्वयं को तैयार कर रहे हैं, और कृष्ण 8.5 में कहते हैं:
anta-kāle ca mām eva
smaran muktvā kalevaram
yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
yāti nāsty atra saṁśayaḥ
anta-kāle का अर्थ है "जीवन के अंत में"। smaran muktvā kalevaram, "जो व्यक्ति इस kalevaram, इस भौतिक, अस्थायी भौतिक शरीर को त्यागते समय मेरा स्मरण करता है, वह निश्चित रूप से मेरे स्वभाव को प्राप्त करेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।" और 8.6 में भी, कृष्ण फिर से उसी बात के बारे में कह रहे हैं:
yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
tyajaty ante kalevaram
taṁ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ
कोई अपने शरीर को त्यागते समय जिस भी भाव का स्मरण करता है, वह बिना किसी संदेह के उसी भाव को प्राप्त करेगा। मैं 1960 के दशक की एक शोध या रिपोर्ट के बारे में पढ़ रहा था, जो अमेरिकी सैनिक वियतनाम में लड़ रहे थे। और वह शोध इस बारे में था कि मृत्यु के समय उन्होंने क्या याद किया। उनके अंतिम शब्द। यह 1960 के दशक में वियतनाम में मारे गए 50,000 अमेरिकी सैनिकों का एक अध्ययन था। उनमें से अधिकांश ने याद किया, और वे किसके लिए रोए, क्या आप जानते हैं? अपनी माताओं के लिए। उन्होंने अपनी माताओं को याद किया, वे मृत्यु के समय ठीक उसी क्षण अपनी माताओं के लिए रोए। जीवन का उद्देश्य स्वयं को प्रशिक्षित करना है, ताकि हम मंगलमय तरीके से मृत्यु का सामना कर सकें। और न केवल मृत्यु, बल्कि हर दिन। हर दिन का सामना सबसे मंगलमय तरीके से करें। केवल भक्तों के साथ होना ही ऐसा आशीर्वाद है, maṅgala-ārati के लिए आ पाना, वेदी पर श्री श्री गौर-निताई को इतनी सुंदरता से नृत्य करते और चमकते हुए देखना, और केवल भक्तों के संग में रहना, एक-दूसरे का समर्थन करना, पवित्र नाम सुनना, śravaṇaṁ kīrtanam, और भगवान का स्मरण करना। यद्यपि हम सुबह के कार्यक्रमों में कई बार जा चुके हैं, यह हमेशा आनंददायक होता है, यह हमेशा नया होता है। आप कभी इससे थकते नहीं हैं। शौनक ऋषि Śrīmad-Bhāgavatam के पहले अध्याय में सूत गोस्वामी से इस बारे में बात करते हैं। वे कहते हैं:
vayaṁ tu na vitṛpyāma
uttama-śloka-vikrame
yac-chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ
svādu svādu pade pade
हम परम पुरुषोत्तम भगवान की दिव्य लीलाओं को सुनने से कभी नहीं थकते, जो uttama-śloka-vikrame हैं, जिनकी महिमा स्तुतियों और प्रार्थनाओं द्वारा गाई जाती है। जिन्होंने भगवान के साथ दिव्य संबंध का स्वाद विकसित कर लिया है, वे हर क्षण उनकी लीलाओं को सुनने का आनंद लेते हैं। svādu svādu pade pade। svādu svādu pade pade। इसका अर्थ है कि यह हर कदम पर मधुर और अधिक मधुर, और उससे भी अधिक मधुर होता जाता है। svādu svādu pade pade। तो यह kṛṣṇa-kathā में है। केवल भगवान का स्मरण करने मात्र से, हम अनुभव कर सकते हैं कि यह हमेशा नया रहता है। श्रील प्रभुपाद ने जिस भाव के बारे में बात की थी, वह यह है कि हम हमेशा कृष्ण की खोज कर रहे हैं, ऐसा नहीं कि हमने कृष्ण को पा लिया है। ऐसा नहीं कि हमने कृष्ण को प्राप्त कर लिया है, बल्कि "कृष्ण कहाँ हैं?" हमेशा, गोस्वामी गणों की तरह, वे इसी भाव में थे। वे हमेशा कृष्ण को ढूंढ रहे थे, "कृष्ण कहाँ हैं?" यद्यपि वे निरंतर कृष्ण के साथ थे क्योंकि वे लगातार उनका स्मरण कर रहे थे, और उनकी महिमा का गान कर रहे थे, लेकिन उन्होंने ऐसा महसूस नहीं किया। "कृष्ण कहाँ हैं?" इसलिए प्रभुपाद ने कहा कि वह सही भाव विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। प्रभुपाद जॉर्ज हैरिसन को सिखा रहे थे। जॉर्ज हैरिसन लंदन में प्रभुपाद के पास आए और वे शरणागत होना चाहते थे। नन्द-कुमार प्रभु ने यह कहानी बताई। वे उस समय प्रभुपाद के सेवक थे। और फिर, जॉर्ज हैरिसन ने प्रवेश किया, और उन्होंने कहा, "क्या आपको लगता है कि मैं श्रील प्रभुपाद से मिल सकता हूँ?" और वे बहुत विनम्र थे। बिल्कुल। तो नन्द-कुमार ने उन्हें अंदर जाने दिया। और फिर वे खुद भी चुपके से अंदर चले गए। और फिर, नन्द-कुमार ने बताया कि जॉर्ज हैरिसन ने कहा, "मैं मंदिर में रहने और पूर्णकालिक भक्त बनने के बारे में सोच रहा हूँ।" और वे प्रभुपाद को पूर्ण daṇḍavats कर रहे थे। और प्रभुपाद ने उन्हें और करीब आने के लिए कहा। तो वे बस उनके पास ही बैठ गए। और फिर प्रभुपाद ने कहा, "नहीं, नहीं, तुम केवल कृष्ण भावनाभावित गीतों के साथ संगीत बनाना जारी रखकर बहुत बेहतर सेवा कर सकते हो।" और फिर उन्होंने कहा, "मैं तुम्हें सिखा सकता हूँ कि गीत लिखने के लिए सही भाव क्या हो सकता है।" और फिर वे कई दिनों तक भक्तिवेदांत मैनर में प्रभुपाद से मिलने आए। और प्रभुपाद उन्हें नरोत्तम दास ठाकुर, भक्तिविनोद ठाकुर के bhajanas दिखा रहे थे, केवल सही भाव के लिए। ऐसा नहीं कि, "मैंने कृष्ण को देख लिया है", बल्कि "कृष्ण कहाँ हैं?" तो हम "माई स्वीट लॉर्ड" में जानते हैं, "मैं सचमुच आपको देखना चाहता हूँ, मैं सचमुच आपको देखना चाहता हूँ, आप कहाँ हैं?" उस गीत में यही भाव है, यह बहुत सुंदर है। प्रभुपाद से आ रहा है। "इसमें बहुत समय लगता है, मैं आपको देखना चाहता हूँ।"
एक और बात है, मैं एक सुंदर कहानी के साथ समाप्त करना चाहता हूँ। यह गिरिराज महाराज की ओर से है। वे भारत में कई वर्षों तक सेवा कर रहे थे। अद्भुत सेवा। और वे मद्रास में थे। और गिरिराज महाराज समाज के बड़े लोगों, प्रभावशाली लोगों, बुद्धिजीवी लोगों, और नेताओं से संपर्क बढ़ाना पसंद करते थे। तो उन्होंने मद्रास के मुख्य न्यायाधीश, मद्रास के उच्च न्यायालय के न्यायाधीश से मुलाकात की थी, और उन्होंने उनसे संपर्क बढ़ाना शुरू कर दिया। और वे वास्तव में कृष्ण भावनामृत के प्रति अधिक से अधिक गंभीर हो रहे थे। और प्रभुपाद इस तरह के लोगों से संपर्क बनाने की गिरिराज महाराज की क्षमता से बहुत प्रसन्न थे। इसलिए वे लगभग प्रतिदिन उनके पास जा रहे थे, और उनसे बातचीत कर रहे थे और उन्हें प्रचार कर रहे थे। उन्होंने प्रभुपाद को बताया, प्रभुपाद उस बातचीत के बारे में बहुत उत्सुक थे। प्रभुपाद ने पूछा, "तुमने क्या कहा, उन्होंने क्या कहा?" इत्यादि। तो वे उस बिंदु पर आ गए, जहाँ वे दीक्षित होना चाहते थे। और यह बहुत ही दिलचस्प है कि उन्होंने कहा, "मैं सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार हूँ, लेकिन एक चीज़ है जिसे छोड़ना मेरे लिए बहुत कठिन है।" दीक्षित होने के लिए चाय पीने की आदत छोड़ना कठिन था। तो जब गिरिराज महाराज ने प्रभुपाद को यह बताया, तो प्रभुपाद ने कहा, "ठीक है, एक बड़े व्यक्ति, प्रभावशाली व्यक्ति के लिए, हम कुछ छोटा सा अपवाद मान सकते हैं।" तो उन्होंने उन्हें स्वीकार कर लिया। तो "कृष्ण कहाँ हैं?" के संबंध में इसका बहुत सुंदर वर्णन किया गया था। उच्च न्यायालय के न्यायाधीश ने एक दिन आस-पास के क्षेत्र के न्यायाधीशों और अधिवक्ताओं को आमंत्रित किया, और उनका एक कार्यक्रम हुआ। और प्रभुपाद को आमंत्रित किया गया था, प्रभुपाद प्रवचन दे रहे थे। और प्रभुपाद छह गोस्वामियों के बारे में बात कर रहे थे, कि वे इतने प्रभावशाली लोग थे, ठीक वैसे ही जैसे न्यायाधीश और अधिवक्ता और उच्च न्यायालय के न्यायाधीश, और कैसे उन्होंने सब कुछ छोड़ दिया, और कैसे वे भगवान चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन में शामिल हो गए। तो प्रभुपाद उन्हें प्रचार कर रहे थे कि आपको भी, उन्हें भी इसमें शामिल होने के लिए प्रोत्साहित कर रहे थे, उन्हें भी saṅkīrtana आंदोलन में शामिल होना चाहिए। और फिर वे "कृष्ण कहाँ हैं?" के इस भाव के बारे में बात कर रहे थे।
उस बैठक में, श्यामासुंदर की बेटी थी, जो केवल कुछ ही वर्ष की थी, सरस्वती। और उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के पास कृष्ण की एक बहुत ही सुंदर mūrti थी। तो प्रभुपाद ने सरस्वती को यह सुंदर mūrti दिखाई, जो ठोस चांदी की बनी हुई थी, और उसे दिखाया, "यहाँ कृष्ण हैं, वे कितने सुंदर हैं।" और फिर, प्रभुपाद ने सरस्वती के लिए कृष्ण को छिपा दिया। उन्होंने कृष्ण को अपनी पीठ के पीछे रख लिया। और फिर उन्होंने सरस्वती से पूछा, "सरस्वती, कृष्ण कहाँ हैं? कृष्ण कहाँ हैं?" और सरस्वती चिंतित हो गई, वह चारों ओर देख रही थी और प्रभुपाद ने फिर से कहा, "कृष्ण कहाँ हैं, कृष्ण कहाँ हैं?" और हर कोई इसे देख रहा था, एक भक्त के भीतर कृष्ण को खोजने की स्वाभाविक प्रवृत्ति को। और इस तरह, यह कुछ समय तक चलता रहा। और फिर, एक भक्त ने संकेत दिया: सरस्वती से पूछा, "सरस्वती, कृष्ण किसके पास हैं?" और फिर, उसकी आँखें चमक उठीं, और फिर उसने कहा, "ओह, प्रभुपाद के पास कृष्ण हैं।" और फिर प्रभुपाद ने अपनी पीठ के पीछे से बहुत धीरे से उस चांदी के कृष्ण, चांदी की mūrti को बाहर निकाला। "यहाँ कृष्ण हैं, यहाँ कृष्ण हैं।" तो प्रभुपाद, इतने कुशल तरीके से, हर किसी से जुड़ने में सक्षम थे। अधिवक्ताओं और उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों, और समाज के सबसे चतुर, बुद्धिमान लोगों से, और साथ ही, एक छोटी बच्ची से, और सही भाव सिखा रहे थे। और कृष्ण को खोजना, कृष्ण के लिए तरसना, "कृष्ण कहाँ हैं?" तो यह प्रभुपाद की विशेषज्ञता थी। वे हर किसी से जुड़ सकते थे। तो आज के इस श्लोक में, कर्दम मुनि भगवान विष्णु के शब्दों को याद करते हैं, स्मरण करते हैं। तो यही उनकी पूर्णता है और हमारी पूर्णता है, बस हमेशा भगवान का स्मरण करना। और कल यह इस बात के साथ जारी रहेगा कि वे देवहूति को कैसे उत्तर दे रहे हैं। आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। श्रील प्रभुपाद की जय!
Q: jaya!
Q: You were speaking about remembrance, like Kardama Muni was remembering his talk with Lord Viṣṇu. We also sometimes try to remember Kṛṣṇa at every step, but it is not so easy. So what we can do that we can at least go further in that process, that we remember Kṛṣṇa more often and then forever?
A: Nectar of Instruction में, श्रील प्रभुपाद व्यावहारिक तरीके से समझाते हैं कि कृष्ण को कैसे याद रखा जाए, वह है जप करना। हमेशा हरे कृष्ण का जप करें। तो इस युग में कृष्ण को याद रखने का यही तरीका है, हमेशा निरंतर जप करना। प्रभुपाद ने कहा कि हम हमेशा जप कर सकते हैं जब आप स्नान करते हैं, जब आप यहाँ-वहाँ टहलते हैं, जब आप बस या ट्रेन में होते हैं, या यदि आप बर्तन धो रहे होते हैं, या हम जो कुछ भी कर रहे होते हैं, हम हमेशा जप कर सकते हैं। और इस तरह, हम कह सकते हैं कि बिना रुके लगातार जप करने से हम कृष्ण को याद करने के लिए विवश हो सकते हैं। और प्रभुपाद ने वह उदाहरण दिखाया। उनके पास हमेशा उनकी जप थैली होती थी और हाथ जप थैली में रहता था, इसलिए जब वे विभिन्न कार्य कर रहे होते थे, यहाँ-वहाँ घूम रहे होते थे, या प्रवचन दे रहे होते थे, और जैसे ही किसी चीज़ के बीच थोड़ा सा खाली समय मिलता था, वे तुरंत लगातार जप करने लगते थे। तो कृष्ण को याद रखने का यह एक उदाहरण है।
Q: Our spiritual master said one time, when Prabhupāda was talking to the people, his chanting bead bag was moving.
A: इंद्रद्युम्न महाराज?
Q: He said that when Prabhupāda was talking to people, still his hand was like, maybe chanting in the mind, I don't know how he was doing that, but...
A: मुझे याद है इंद्रद्युम्न महाराज ने बताया था कि उन्हें श्रील प्रभुपाद से यह निर्देश मिला था कि, "साहसपूर्वक प्रचार करो और पवित्र नाम पर निर्भर रहो।"
Q: And follow in the footsteps of the ācāryas.
A: ācāryas के पदचिह्नों का अनुसरण करो। यह श्रील प्रभुपाद की ओर से इंद्रद्युम्न महाराज को एक सीधे निर्देश की तरह था: "साहसपूर्वक प्रचार करो और पवित्र नाम पर निर्भर रहो।" हमारे पास डरने के लिए कुछ नहीं है, हम सत्य कह सकते हैं।
Q: And he took to heart that instruction.
A: तो, वास्तव में, जब वे प्रचार करते हैं, तो वे बहुत साहसी होते हैं। कुछ और?
Q: What does this mean, "Tulasī tree's auspiciousness can really elaborate on, what is auspiciousness?"
A: खैर, वास्तविक मंगलकारिता कृष्ण के करीब आना है, और क्योंकि वे कृष्ण को बहुत प्रिय हैं। इसलिए जैसा कि कहा गया है, केवल उनका स्मरण करने से, उन्हें देखने से, उन्हें स्पर्श करने से, इत्यादि, क्योंकि वे कृष्ण को प्रिय हैं, तो यदि हम उनकी अच्छे से सेवा कर रहे हैं तो कृष्ण हमें आशीर्वाद दे रहे हैं। और यह वास्तविक मंगल है, क्योंकि कृष्ण को प्रसन्न करके, हम इस अवास्तविक भौतिक अस्तित्व, māyā, को भूल जाते हैं, और यही वास्तविक मंगल है। यह वैदिक कथन की तरह है, tamaso mā jyotir gama: अंधकार से, अवास्तविक दुनिया से बाहर निकलो, jyotir gama, प्रकाश में आओ। तो वह वास्तविक मंगल है, और इसका अर्थ कृष्ण भावनामृत है। जैसे ही हम कृष्ण का स्मरण करते हैं, वैसे ही प्रकाश हो जाता है। जैसे Caitanya-caritāmṛta में समझाया गया है:
kṛṣṇa — sūrya-sama; māyā haya andhakāra
jāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra
कृष्ण की तुलना सूर्य के प्रकाश से की जाती है, और māyā की तुलना अंधकार से की जाती है। इसलिए जहाँ भी सूर्य का प्रकाश होता है, वहाँ कोई अंधकार नहीं हो सकता। जैसे ही कोई कृष्ण भावनामृत को स्वीकार करता है, वैसे ही मोह का अंधकार तुरंत दूर हो जाएगा, वह गायब हो जाएगा। तो यह वास्तविक मंगल है। हरे कृष्ण का जप करना तुरंत सब कुछ मंगलमय बना देता है।
Q: I mean, all kinds of devotional service create auspiciousness, of course, but is there any special auspiciousness that comes especially from tulasī?
A: ऐसे पांच व्यक्तित्व हैं जो हमें वृंदावन में निवास प्रदान कर सकते हैं। उनमें से एक tulasī हैं, इसलिए यह सबसे मंगलकारी मंगल है।
Q: Five personalities who can grant us residency in Vṛndāvana: Yamunā, Lord Śiva, Vraja-reṇu, dust of Vṛndāvana, and Girirāja Govardhana.
A: वृंदा-देवी।
Q: Vṛndā-devī, yeah.
A: तो हम उन्हें फिर से कहते हैं: tulasī...
Q: Tulasī, Yamunā, Girirāja Govardhana, Vraja-reṇu, dust of Vṛndāvana...
A: भगवान शिव।
Q: Yeah, Lord Śiva. Lord Śiva.
A: बहुत अच्छे, धन्यवाद।
Q: All help from spiritual master, many times, what Prabhupāda was chanting and...
A: तो हमने कई बार इंद्रद्युम्न महाराज से सुना।
Q: And on the way when we do parikramā, so we are starting this parikramā from Vṛndā-kuṇḍa. Vṛndā-devī is the person who can grant us the entrance, the residency of Vṛndāvana.
A: तो हमें उनका आशीर्वाद मांगना चाहिए।
Q: And Lord Śiva is protector also. Yeah, Gopīśvara Mahādeva. Also walking around tulasī, it's so auspicious.
A: हाँ, यह सभी पापों को नष्ट कर सकता है, निश्चित रूप से, जैसा कि हमने देखा।
Q: I remember when I came to Kṛṣṇa first time, it was, I think, '79, and I was there for the morning program, and then there was worship of tulasī-devī. First time I had seen. And I felt a little like stiff in the morning program, everything new, and just observing everyone doing everything. But when we walked around tulasī, I just felt like, in a very practical way, great relief, and became very joyful, happy, just by walking around. And when they told me it's so important to walk around, then I, I could understand, "Yes, I, I can feel it." For some time, also, living in the temple in Poland in Częstochowa, and we had tulasī pūjā during the Sunday programs, for everyone also.
A: हमारे यहाँ कई वर्षों तक ऐसा था, लेकिन अब कार्यक्रम में बदलाव आया है, इसलिए यह वहाँ नहीं है। व्यक्तिगत रूप से मुझे लगता है कि यह थोड़ा दुखद है।
Q: Wasn't it also part of the evening program, tulasī pūjā? Prabhupāda's original... I think it was during the evening also, tulasī pūjā.
A: हाँ, मुझे लगता है कि मायापुर, वृंदावन में उनके पास यह है।
Q: But when they are not taking...
A: नहीं।
Q: In morning only.
A: केवल सुबह ही।
Q: And when temple close...
A: वे करते हैं, दिल्ली में भी वे करते हैं, शाम को...
Q: I was also in Ahmedabad, Māyāpur, where they serve prasādam for the guests, and they offered the servants, and the servants finished their job, I mean cleaning the pots and the plates and everything, tables. They are putting the tulasī, and they sing to tulasī vṛndā-devyai, young guys. They have free time, tulasī.
A: मुझे ऐसा लगा, "वाह, कितना मधुर है।"
Q: There's one thing, it's like, it's like just an assistant, what we have here. It's like assistant with translator. We can do now one, really... wherever this Prabhupāda is, not giving purport, so we take next purports, so wherever is purport, and then we class.
A: हाँ। तो हम उस तात्पर्य और फिर अगले श्लोक को एक साथ लेते हैं। अत्यंत मूल्यवान।
Q: I was asking Lalitanath Prabhu about it, and he said it's...
A: आपने क्या कहा?
Q: He said to speaker...
A: ठीक है, लेकिन प्रत्येक वक्ता किसी भी श्लोक पर बोल सकता है, लेकिन हम ऐसे लेते हैं जैसे...
Q: Next verse if it has purport.
A: अगला श्लोक यदि उसका कोई तात्पर्य हो।
A: अगले श्लोक यदि उनका कोई तात्पर्य न हो तो, कोई अन्य श्लोक भी। हम उन सभी श्लोकों को लेते हैं और फिर उस पर बोलते हैं।
Q: That's very good thing.
A: यह बहुत अच्छी बात है, हाँ। फिर से, कुछ ऐसा भी है, जैसे विशेष रूप से जब यह अध्याय का पहला श्लोक हो, तो अध्याय का सारांश देना, यह भी अच्छा है।
Q: And spoke about smaraṇam.
A: हाँ, हमें अध्याय का सारांश भी देना होगा।
Q: And especially keep like Prabhupāda, keeping the, the home live person...
A: श्रील प्रभुपाद की जय!
Q: jaya!
A: निश्चित रूप से, आप हैं। तो, मुझे लगता है कि यहाँ समाप्त करने का यह अच्छा समय है। श्रीमद्-भागवतम् की जय!
Q: jaya!
A: श्री श्री गौर-निताई की जय!
Q: jaya!
A: गौर-भक्त-वृन्द की जय!
Q: jaya!