Hans møde med Herren Viṣṇu. Så nu vil han tale til Devahūti. Hvad var disse ord, hvad var Viṣṇus ord, som Kardama Muni huskede? I det 21. kapitel af Tredje Sang siges det, at den Højeste Personlige Guddom, Viṣṇu, informerede Kardama om, at Svāyambhuva Manu ville besøge ham sammen med sin datter, Devahūti. Og dernæst fortalte Herren Viṣṇu også Kardama, at han skulle acceptere hende som sin hustru. Og den tredje ting, han fortalte ham, var, at han også lovede, at han selv, som den Højeste Personlige Guddom, senere ville dukke op som hans søn, som Kapila. Så det er dette, han husker nu, før han svarer Devahūti. Jeg vil gerne give et kort resumé af dette 24. kapitel, bare ganske kort, som vi skal til at læse. Kardama havde lovet, at han ville blive hos Devahūti, indtil de fik børn, og så ville han give afkald på familielivet. Så de fik ni døtre sammen. Og disse ni døtre var meget specielle; de blev alle gift med store vismænd. Og de blev på denne måde mødre til vigtige, meget vigtige, indflydelsesrige personer. Derefter, som lovet, kom Kapila til syne, Herren Kapila, søn af Kardama og Devahūti. Kardama Muni forstod helt klart, at "min søn er den Højeste Personlige Guddom". Så i dette kapitel vil han bringe smukke bønner, der herliggør hans søn, Kapiladeva. Og derefter handler det også om Kardama Munis forsagelse, efter at have opfyldt alle sine forpligtelser som mand og far, og så besluttede han at forlade hjemmet, fordi han ønskede at være fuldt engageret i hengiven tjeneste og derved også vise et eksempel for alle andre. Devahūti var naturligvis meget knyttet til Kardama Muni. På dette tidspunkt var hun bekymret for sin fremtid. Hvad vil min fremtid være? Min mand rejser. Hvad skal jeg gøre efter hans afrejse? Så nu i dette kapitel forsikrede Kardama hende om, at Herren Kapiladeva ville blive hos hende, beskytte hende og også give hende viden, transcendental viden. Så i dette kapitel beskrives det, hvordan Kardama forlod hjemmet. Så Kardama Muni husker Herren Viṣṇu. Og dette er meget betydningsfuldt. Erindring er så utrolig vigtigt. Der er ni processer for hengiven tjeneste: śravaṇaṁ, kīrtanaṁ, viṣṇoḥ smaraṇam, at huske Herren. Meget let glemmer vi, men hvis vi kan huske Herren, er det mest vidunderligt. Det forklares i Hari-bhakti-vilāsa 11.234:
smartavyaḥ satataṁ viṣṇur
vismartavyaḥ na jātucit
sarve vidhi-niṣedhāḥ syur
etayor eva kiṅkarāḥ
Det forklares, at alle regler og forbud nævnt i skrifterne skal være tjenere af to principper. Og de er — hvad er de? Herren Viṣṇu bør altid huskes, og aldrig nogensinde glemmes. Kṛṣṇa forklarer også med hensyn til erindring i Bhagavad-gītā i det ottende kapitel, tekst 14, at Han nemt kan opnås af os, blot ved at vi husker Ham. Dette er nu et citat fra Bhagavad-gītā 8.14. Kṛṣṇa siger: "For den, der altid husker Mig uden afvigelse, er Jeg nem at opnå på grund af hans konstante beskæftigelse i hengiven tjeneste." Også i samme kapitel taler Kṛṣṇa om erindring i 8.8. Han siger: "Den, der mediterer på Mig som den Højeste Personlige Guddom, med sit sind konstant engageret i at huske Mig, uden at afvige fra vejen, vil helt sikkert nå Mig." Så hvis man husker Herren eller Śrīla Prabhupāda, vores grundlægger-ācārya, husker de hengivne og så videre, er det livets fuldkommenhed. Jeg læste i Nectar of Devotion om tulasī. Og det beskrives også, at blot ved at huske tulasī vil al gunstighed træde ind i vores liv. Her er et citat fra Nectar of Devotion. Prabhupāda taler først generelt om tulasī, hvor vigtig tulasī er. "I Indien drager alle hinduer, selv de, der ikke tilhører Vaiṣṇava-gruppen, særlig omsorg for tulasī-træet. Selv i storbyer, hvor det er meget vanskeligt at holde et tulasī-træ, finder man folk, der meget omhyggeligt passer denne plante. De vander det og bringer deres ærbødige hilsner til det, fordi tilbedelse af tulasī-træet er meget vigtigt i hengiven tjeneste." Vi har så fine tulasī'er her. Jeg talte med Lalitanath Prabhu om det i går, de ser så sunde og stærke ud. Så det er en stor glæde at synge for hende om morgenen her og udføre pūjā.
Q: All credit to Ananga Manjari.
A: Al ære til Ananga Manjari.
Q: And Rajvidya.
A: Og Rajvidya.
Q: I think she is the boss.
A: Ah, og Rajvidya.
Q: I think she is the boss.
A: For det meste. De gør en vidunderlig tjeneste. Jeg vil gerne læse en udtalelse om Śrīmatī tulasī-devī fra Skanda Purāṇa om, hvor lykkebringende det også er at huske tulasī. Citat nu: "tulasī er lykkebringende i alle henseender. Blot ved at se, blot ved at røre, blot ved at huske, blot ved at bede til, blot ved at bøje sig for, blot ved at høre om eller blot ved at så dette træ, er der altid alskens lykkebringende gunst. Enhver, der kommer i kontakt med tulasī-træet på de ovennævnte måder, lever evigt i Vaikuṇṭha-verdenen." Det er fra Skanda Purāṇa. Prabhupāda var så glad for Govinda Dasi, fordi hun fremelskede tulasī-planter i vores bevægelse. Så erindring er så utrolig vigtigt. Og jeg har også et citat her fra Padma Purāṇa med hensyn til erindring, at huske: "Lad mig bringe mine ærbødige hilsner til den Højeste Personlige Guddom, Herren Śrī Kṛṣṇa, for hvis nogen husker Ham, enten på dødstidspunktet eller i løbet af sit livsløb, bliver han fri for alle syndige reaktioner."
Der er en vidunderlig historie om Kārttikeya Prabhus mor. Hun forlod denne verden. Kārttikeya Prabhu var discipel af Śrīla Prabhupāda. Og hun var ikke særlig venligt stemt over for ISKCON og de hengivne. Hun havde kræft og skulle herfra meget snart. Kārttikeya tog hen for at være hos hende. Men lige som hun skulle til at drage sit sidste åndedrag, så hun pludselig op på Kārttikeya, og ved du, hvad hun sagde? Hun så ham lige i øjnene, og så sagde hun: "Er din Kṛṣṇa her nu?" Og så forlod hun denne verden.
Q: She was not favorable to Kṛṣṇa consciousness?
A: Var hun ikke gunstigt stemt over for Kṛṣṇa-bevidsthed?
Q: And her husband was taking care of tulasī?
A: Nej, over for bevægelsen.
Q: And her husband was taking care of tulasī?
A: Og passede hendes mand tulasī?
Q: And her husband was taking care of tulasī?
A: Nej. Det ved jeg ikke, men hun var bare en helt almindelig mor. Men Kārttikeya glædede Śrīla Prabhupāda så meget, da han hørte dette. Śrīla Prabhupāda, han var virkelig glad. "Er din Kṛṣṇa her nu?" og så forlod hun denne verden. Så Prabhupāda viste, at han var meget taknemmelig, og han blev meget kærlig over for Kārttikeya Prabhu. Og dette er et citat af, hvad Prabhupāda sagde: "Din hengivne tjeneste har frelst din mor. Hun er vendt tilbage til Guddommen på grund af dig."
Meget vidunderligt. Vi forbereder os på det tidspunkt, hvor vi skal forlade disse kroppe, og Kṛṣṇa siger i 8.5:
anta-kāle ca mām eva
smaran muktvā kalevaram
yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
yāti nāsty atra saṁśayaḥ
anta-kāle betyder "ved livets slutning". smaran muktvā kalevaram, "den, der husker Mig, når han forlader denne kalevaram, denne materielle, midlertidige materielle krop, vil helt sikkert opnå Min natur, derom hersker der ingen tvivl." Og også i 8.6 taler Kṛṣṇa igen om det samme:
yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
tyajaty ante kalevaram
taṁ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ
Uanset hvilken tilstand af væren man husker, når man forlader sin krop, den tilstand vil man uden undtagelse opnå. Jeg læste om — der var en undersøgelse eller rapport fra 1960'erne — amerikanerne, de amerikanske soldater, der kæmpede i Vietnam. Og undersøgelsen handlede om, hvad de huskede på dødstidspunktet. De sidste ord. Der var en undersøgelse af deres sidste ord, hvad de havde i sinde. Det var en undersøgelse af 50.000 amerikanske soldater, der døde i Vietnam i 1960'erne. De fleste af dem huskede og græd efter — ved du hvad? Deres mødre. De huskede deres mødre, de græd efter deres mødre lige på det punkt, på dødstidspunktet. Livet er beregnet til, at vi træner os selv, så vi kan møde døden på en lykkebringende måde. Og ikke kun døden, men hver eneste dag. Møde hver dag på den mest lykkebringende måde. Bare det at være sammen med de hengivne er sådan en velsignelse; at være i stand til at komme til maṅgala-ārati, at se Śrī Śrī Gaura-Nitāi danse så smukt på alteret, strålende, og bare være i de hengivnes selskab, støtte hinanden, høre det hellige navn, śravaṇaṁ kīrtanam, og huske Herren. Selvom vi har været til morgenprogrammer mange gange, er det altid interessant, det er altid friskt. Man bliver aldrig træt af det. Śaunaka Ṛṣi taler om dette til Sūta Gosvāmī i det første kapitel af Śrīmad-Bhāgavatam. Han siger:
vayaṁ tu na vitṛpyāma
uttama-śloka-vikrame
yac-chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ
svādu svādu pade pade
Vi bliver aldrig trætte af at høre den Højeste Personlige Guddoms transcendentale lege, Han som er uttama-śloka-vikrame, som herliggøres af hymner og bønner. De, der har udviklet en smag for det transcendentale forhold til Herren, nyder at høre om Hans lege i hvert eneste øjeblik. svādu svādu pade pade. svādu svādu pade pade. Det betyder, at det er sødt og sødere og endnu sødere for hvert skridt. svādu svādu pade pade. Sådan er det i kṛṣṇa-kathā. Blot ved at huske Herren kan vi erfare, at det altid er friskt. Den stemning, Śrīla Prabhupāda talte om i den forbindelse, er, at vi altid søger efter Kṛṣṇa, ikke at vi har fundet Kṛṣṇa. Ikke at vi har opnået Kṛṣṇa, men "Hvor er Kṛṣṇa?" Gosvāmīerne var altid i denne stemning. De søgte altid efter Kṛṣṇa: "Hvor er Kṛṣṇa?" Selvom de var sammen med Kṛṣṇa konstant, fordi de huskede Ham konstant og sang Hans herlighed, så følte de det ikke sådan. "Hvor er Kṛṣṇa?" Så Prabhupāda sagde, at det er så vigtigt at udvikle den rette stemning. Prabhupāda underviste George Harrison. George Harrison kom til Prabhupāda i London, og han ønskede at overgive sig. Nanda-kumāra Prabhu fortalte historien. Han var på det tidspunkt Prabhupādas tjener. Og så kom George Harrison ind, og han sagde: "Tror du, jeg kan få lov at se Śrīla Prabhupāda?" Og han var meget ydmyg. Naturligvis. Så Nanda-kumāra lukkede ham ind. Og så sneg han sig selv med ind. Og så fortalte Nanda-kumāra, at George Harrison sagde: "Jeg har tænkt på at flytte ind i templet for at blive fuldtidshængiven." Og han bragte fuld daṇḍavats til Prabhupāda. Og Prabhupāda bad ham om at komme tættere og tættere på. Så han sad lige ved siden af ham. Og så sagde Prabhupāda: "Nej, nej, du kan gøre meget bedre tjeneste ved bare at fortsætte med at lave musik med Kṛṣṇa-bevidste tekster." Og så sagde han: "Jeg kan lære dig, hvad der vil være den rette stemning til at skrive sange." Og derefter kom han i flere dage for at møde Prabhupāda på Bhaktivedanta Manor. Og Prabhupāda viste ham bhajanas af Narottama dāsa Ṭhākura, Bhaktivinoda Ṭhākura, bare for at finde den rette stemning. Ikke: "Jeg har set Kṛṣṇa", men "Hvor er Kṛṣṇa?" Så vi kender det fra "My Sweet Lord": "I really want to see You, I really want to see You, where are You?" Det er stemningen i den sang, den er så fin. Det kommer fra Prabhupāda. "It takes so long, I want to see You."
Der er også en — jeg vil gerne slutte af med en god historie. Den er fra Giriraj Maharaj. Han udførte tjeneste i mange år i Indien. Vidunderlig tjeneste. Og han var i Madras. Og Giriraj Maharaj kunne godt lide at kultivere indflydelsesrige folk, intelligente mennesker, ledere i samfundet. Så han havde mødt overdommeren i Madras, landsdommeren i Madras, og han begyndte at kultivere ham. Og han blev virkelig mere og mere seriøs omkring Kṛṣṇa-bevidsthed. Og Prabhupāda var så glad for Giriraj Maharajs evne til at kultivere den slags mennesker. Så han opsøgte ham mere eller mindre dagligt, talte med ham og prædikede for ham. Han fortalte det til Prabhupāda; Prabhupāda var meget nysgerrig efter at høre om samtalen. Prabhupāda spurgte: "Hvad sagde du, hvad sagde han?" og så videre. Så han nåede til det punkt, hvor han gerne ville indvies. Og det er bare interessant, at han sagde: "Jeg er klar til at opgive alt, men der er én ting, som er meget svær for mig at opgive." For at blive indviet var det svært at opgive at drikke te. Så da Giriraj Maharaj fortalte det til Prabhupāda, sagde Prabhupāda: "Okay, for en stor mand, en indflydelsesrig mand, kan vi gøre en lille undtagelse." Så han accepterede ham. Så det blev beskrevet meget fint med hensyn til "Hvor er Kṛṣṇa?" Landsdommeren inviterede en dag dommere og advokater fra omegnen, og de holdt et program. Og Prabhupāda var inviteret, Prabhupāda talte. Og Prabhupāda talte om de Seks Gosvāmīer, at de var så indflydelsesrige mennesker, præcis ligesom dommerne og advokaterne og landsdommeren, og hvordan de opgav alt, og hvordan de tilsluttede sig Herren Caitanya Mahāprabhus bevægelse. Så Prabhupāda prædikede for dem, at de også skulle — opfordrede dem til også at involvere sig, til også at tilslutte sig saṅkīrtana-bevægelsen. Og derefter talte han om denne stemning af "Hvor er Kṛṣṇa?"
Til det møde var Śyāmasunderas datter til stede, bare et par år gammel, Sarasvatī. Og landsdommeren havde en meget fin mūrti af Kṛṣṇa. Så Prabhupāda viste denne smukke mūrti af sølv, den var af massivt sølv, til Sarasvatī og viste hende: "Her er Kṛṣṇa, Han er så smuk." Og så skjulte Prabhupāda Kṛṣṇa for Sarasvatī. Han placerede Kṛṣṇa bag sin ryg. Og så spurgte han Sarasvatī: "Sarasvatī, hvor er Kṛṣṇa? Hvor er Kṛṣṇa?" Og Sarasvatī blev urolig, hun kiggede rundt overalt, og Prabhupāda sagde igen: "Hvor er Kṛṣṇa, hvor er Kṛṣṇa?" Og alle så på dette, den naturlige tilbøjelighed i os for en hengiven til at søge efter Kṛṣṇa. Og sådan fortsatte det i et stykke tid. Og så gav en hengiven et vink og spurgte Sarasvatī: "Sarasvatī, hvem har Kṛṣṇa?" Og så lyste hendes øjne op, og så sagde hun: "Åh, Prabhupāda har Kṛṣṇa." Og så tog Prabhupāda meget langsomt denne sølv-Kṛṣṇa frem fra ryggen, denne sølv-mūrti. "Her er Kṛṣṇa, her er Kṛṣṇa." Så på en så ekspert måde var Prabhupāda i stand til at relatere til alle. Til advokaterne og landsdommerne og de mest kloge, intelligente mennesker i samfundet, og på samme tid til en lille pige, og derved undervise i den rette stemning. Og søge efter Kṛṣṇa, længes efter Kṛṣṇa, "Hvor er Kṛṣṇa?" Så det var Prabhupādas ekspertise. Han kunne relatere til alle. Så i dette vers i dag husker, husker Kardama Muni Herren Viṣṇus ord. Så det er hans fuldkommenhed og vores fuldkommenhed, bare altid at huske Herren. Og i morgen vil det fortsætte med, hvordan han svarer Devahūti. Mange tak. Śrīla Prabhupāda kī jaya!
Q: jaya!
Q: You were speaking about remembrance, like Kardama Muni was remembering his talk with Lord Viṣṇu. We also sometimes try to remember Kṛṣṇa at every step, but it is not so easy. So what we can do that we can at least go further in that process, that we remember Kṛṣṇa more often and then forever?
A: I Nectar of Instruction forklarer Śrīla Prabhupāda på en praktisk måde, hvordan man husker Kṛṣṇa — det er ved at chante. Chant altid Hare Kṛṣṇa. Så det er måden at huske Kṛṣṇa på i denne tidsalder, altid at chante konstant. Prabhupāda sagde, at vi altid kan chante, når man tager et brusebad, når man går her og der, når man er i bussen eller toget, eller hvis man vasker op, eller hvad end vi laver, så kan vi altid chante. Og på denne måde kan vi blive — kan vi sige — tvunget til at huske Kṛṣṇa blot ved at chante konstant, uden ophør. Og Prabhupāda viste det eksempel. Han havde altid sin japa-pose med sig og hånden i japa-posen, så når han gjorde forskellige ting, gik her og der, eller under foredrag, og så snart der var bir en lille pause mellem noget, så chantede han med det samme konstant. Så det er et eksempel på, hvordan man husker Kṛṣṇa.
Q: Our spiritual master said one time, when Prabhupāda was talking to the people, his chanting bead bag was moving.
A: Indradyumna Maharaj?
Q: He said that when Prabhupāda was talking to people, still his hand was like, maybe chanting in the mind, I don't know how he was doing that, but...
A: Jeg husker, at Indradyumna Maharaj fortalte, at han fik den instruktion fra Śrīla Prabhupāda: "Prædik modigt og afhæng af det hellige navn."
Q: And follow in the footsteps of the ācāryas.
A: Følg i ācārya'ernes fodspor. Det var som en direkte instruktion til Indradyumna Maharaj fra Śrīla Prabhupāda: "Prædik modigt og afhæng af det hellige navn." Vi har intet at frygte, vi kan sige sandheden.
Q: And he took to heart that instruction.
A: Så ja, når han prædiker, er han virkelig modig. Var der noget andet?
Q: What does this mean, "Tulasī tree's auspiciousness can really elaborate on, what is auspiciousness?"
A: Tjoh, ægte lykkebringende gunst er at komme tættere på Kṛṣṇa, og fordi hun er så kær for Kṛṣṇa. Så blot ved at — som der står skrevet — huske hende, ja, endda se hende, røre hende og så videre... fordi hun er kær for Kṛṣṇa, så velsigner Kṛṣṇa os, hvis vi tjener hende godt. Og dette er ægte lykkebringende gunst, for ved at behage Kṛṣṇa glemmer vi denne illusoriske materielle eksistens, māyā, og det er ægte gunstighed. Det er ligesom det vediske ordsprog, tamaso mā jyotir gama: kom ud af mørket, den illusoriske verden, jyotir gama, kom til lyset. Så det er ægte gunstighed, og det betyder Kṛṣṇa-bevidsthed. Så snart vi husker Kṛṣṇa, så er lyset der. Ligesom det forklares i Caitanya-caritāmṛta:
kṛṣṇa — sūrya-sama; māyā haya andhakāra
jāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra
Kṛṣṇa sammenlignes med solskin, og māyā sammenlignes med mørke. Så hvor end der er solskin, kan der ikke være noget mørke. Så snart man påbegynder Kṛṣṇa-bevidsthed, vil illusionens mørke straks forsvinde, det vil forsvinde helt. Så dette er ægte gunstighed. At chante Hare Kṛṣṇa gør med det samme alting lykkebringende.
Q: I mean, all kinds of devotional service create auspiciousness, of course, but is there any special auspiciousness that comes especially from tulasī?
A: Der er fem personligheder, som kan give os opholdstilladelse i Vṛndāvana. En af dem er tulasī, så det er den mest lykkebringende gunst af alle.
Q: Five personalities who can grant us residency in Vṛndāvana: Yamunā, Lord Śiva, Vraja-reṇu, dust of Vṛndāvana, and Girirāja Govardhana.
A: Vṛndā-devī.
Q: Vṛndā-devī, yeah.
A: Så lad os sige dem igen: tulasī...
Q: Tulasī, Yamunā, Girirāja Govardhana, Vraja-reṇu, dust of Vṛndāvana...
A: Herren Śiva.
Q: Yeah, Lord Śiva. Lord Śiva.
A: Meget fint, tak.
Q: All help from spiritual master, many times, what Prabhupāda was chanting and...
A: Ja, det hørte vi fra Indradyumna Maharaj mange gange.
Q: And on the way when we do parikramā, so we are starting this parikramā from Vṛndā-kuṇḍa. Vṛndā-devī is the person who can grant us the entrance, the residency of Vṛndāvana.
A: Så vi bør bede om hendes velsignelser.
Q: And Lord Śiva is protector also. Yeah, Gopīśvara Mahādeva. Also walking around tulasī, it's so auspicious.
A: Ja, det kan tilintetgøre alle synder, selvfølgelig, som vi så.
Q: I remember when I came to Kṛṣṇa first time, it was, I think, '79, and I was there for the morning program, and then there was worship of tulasī-devī. First time I had seen. And I felt a little like stiff in the morning program, everything new, and just observing everyone doing everything. But when we walked around tulasī, I just felt like, in a very practical way, great relief, and became very joyful, happy, just by walking around. And when they told me it's so important to walk around, then I, I could understand, "Yes, I, I can feel it." For some time, also, living in the temple in Poland in Częstochowa, and we had tulasī pūjā during the Sunday programs, for everyone also.
A: Det havde vi i mange år, men nu er der sket en ændring i programmet, så det er der ikke længere. Jeg synes personligt, det er lidt trist.
Q: Wasn't it also part of the evening program, tulasī pūjā? Prabhupāda's original... I think it was during the evening also, tulasī pūjā.
A: Jo, jeg tror, at i Māyāpur og Vṛndāvana har de det.
Q: But when they are not taking...
A: Nej.
Q: In morning only.
A: Kun om morgenen.
Q: In morning only.
A: Kun om morgenen.
Q: And when temple close...
A: Det gør de, i Delhi gør de det også, aften...
Q: I was also in Ahmedabad, Māyāpur, where they serve prasādam for the guests, and they offered the servants, and the servants finished their job, I mean cleaning the pots and the plates and everything, tables. They are putting the tulasī, and they sing to tulasī vṛndā-devyai, young guys. They have free time, tulasī.
A: Jeg tænkte bare: "Wauw, hvor er det sødt."
Q: There's one thing, it's like, it's like just an assistant, what we have here. It's like assistant with translator. We can do now one, really... wherever this Prabhupāda is, not giving purport, so we take next purports, so wherever is purport, and then we class.
A: Ja. Så tager vi den forklaring sammen, og derefter det næste vers. Yderst værdifuldt.
Q: I was asking Lalitanath Prabhu about it, and he said it's...
A: Hvad sagde du?
Q: He said to speaker...
A: Okay, men hver taler kan tale over et hvilket som helst vers, men vi tager ligesom...
Q: Next verse if it has purport.
A: Næste vers, hvis det har en forklaring.
Q: Next verse if it has purport.
A: De næste vers, hvis de ikke har nogen forklaring, og så også et andet vers. Vi tager alle de vers og taler derefter ud fra dem.
Q: That's very good thing.
A: Det er en rigtig god ting, ja. Og så igen også, som når vi, især når det er kapitlets første vers, at give et resumé af kapitlet, det er også rart.
Q: And spoke about smaraṇam.
A: Og talte om smaraṇam.
Q: And spoke about smaraṇam.
A: Ja, vi skal også give et resumé af kapitlet.
Q: And especially keep like Prabhupāda, keeping the, the home live person...
A: Śrīla Prabhupāda kī jaya!
Q: jaya!
A: Helt bestemt, det er du. Så, det er vist et godt tidspunkt at slutte her. Śrīmad-Bhāgavatam kī jaya!
Q: jaya!
A: Śrī Śrī Gaura-Nitāi kī jaya!
Q: jaya!
A: Gaura-bhakta-vṛnda kī jaya!
Q: jaya!