Så Kardama Muni gav sig av till skogen för att leva som asket, och Herre Kapila stannade kvar hos sin mor. Han ville behaga henne, skydda henne och även tala om transcendental kunskap.
Så Devahūti vände sig till Kapiladeva med uppriktiga frågor om hur man blir fri från den materiella existensen. Och så undervisade Herre Kapiladeva henne i Sāṅkhya-filosofi och även i bhakti-yoga. Så dessa lärdomar, som vi vet, upptar Śrīmad-Bhāgavatams tredje kanto. Det är kapitel 25 till 33, så det är nio kapitel.
Och Devahūti, hon praktiserade hans instruktioner mycket uppriktigt. Och hon uppnådde också fullkomlighet och blev helt självförverkligad. Så först efter det lämnade Herre Kapiladeva henne. Han såg till att hon var framgångsrik i sitt utövande. Och så stannade han tills hans uppdrag att undervisa och frigöra sin mor var fullbordat.
Så i denna materiella värld är det väldigt, väldigt svårt att bli fri från bundenhet, eller hur? Väldigt, det är en stor utmaning. Men Kṛṣṇa kommer också att hjälpa till. Śrīla Prabhupādas böcker handlar om och om igen om att om vi bara försöker bli lite seriösa, uppriktiga och återigen uppriktiga, så kommer Kṛṣṇa att hjälpa till, Kṛṣṇa kommer att återgälda på så många sätt. Till och med en liten droppe uppriktighet kan göra stor skillnad i en hängivens liv.
Och det är intressant att se Śrīla Prabhupādas exempel. Han försöker verkligen vara en god gṛhastha, och att göra familjen till en fin Vaiṣṇava-familj. Och det var, jag tror det var 1934, när Prabhupāda var i Jhansi, som han fick ett telegram med mycket dåliga nyheter. Han hade varit i Jhansi i sex månader.
Idag är det grundandedagen. Det är exakt 50 år sedan Śrīla Prabhupāda grundade ISKCON. Så det är en mycket speciell, historisk dag. Men det är intressant när man studerar hans tjänst i Jhansi, han höll på att starta denna "League of Devotees". Den var mycket lik, mycket lik ISKCON. Kṛṣṇa hade bara en annan plan. Han ville att han skulle åka till väst.
But Prabhupāda fick ett telegram när han var i Jhansi – och predikandet där var ganska framgångsrikt – om att hans verksamhet i Allahabad hade utsatts för inbrott, att hans anställda hade stulit alla hans pengar, allt. Allt var borta, medicinen, allt annat av värde hade stulits. Så det hade varit en förlust på mer än 7 000 rupier, vilket var ganska mycket på den tiden.
Så när Prabhupāda läste nyheterna blev han chockad och oroad, men efter en tid började han skratta. Och sedan citerade han en berömd śloka från Śrīmad-Bhāgavatam. Är det någon som känner till denna śloka eller vet vad den handlar om? "När Jag visar någon speciell ynnest", Kṛṣṇa talar till Mahārāja Yudhiṣṭhira.
Ja, ja. Så Prabhupāda citerade den versen många gånger, och tog sig själv som exempel. Så som vi sa, talar Kṛṣṇa till Mahārāja Yudhiṣṭhira:
yasyāham anugṛhṇāmi hariṣye taddhanaṁ śanaiḥ
tato 'dhanaṁ tyajanty asya svajanā duḥkha-duḥkhitam
Så Kṛṣṇa säger: "När Jag visar någon speciell ynnest, tar Jag gradvis bort alla hans rikedomar, och då börjar släktingarna, de som står honom nära och vännerna till en sådan fattigdomsdrabbad person att förlora respekten och överge en sådan person, och på så sätt lider man det ena lidandet efter det andra." duḥkha-duḥkhitam, det ena lidandet efter det andra. Så detta är en speciell ynnest, och Prabhupāda kunde se det på det sättet.
Så Prabhākara Miśra, ni kanske har hört talas om honom. Prabhākara Miśra, han var Śrīla Prabhupādas första lärjunge, den ende lärjunge han initierade innan han åkte till väst. Så han föreslog, han rådde Abhay att gå tillbaka och försöka rädda vad som än var möjligt i Allahabad. Men Prabhupāda sa, detta är ett citat: "Nej, detta är bra för mig. Jag var ledsen, men nu har min stora bundenhet kommit till ett slut, och mitt liv är helt överlämnat och hängivet till Śrī Śrī Rādhā-Mādhava." Så han såg det som en välsignelse.
Det är så många exempel som dyker upp i mitt sinne nu. Parīkṣit Mahārāja, som blev förbannad och såg det som en välsignelse, han välkomnade det. Så Prabhupāda välkomnade det.
Så, jag kanske bara borde säga något nu om 1966. Det var den 11 juli 1966, för 50 år sedan, som ISKCON grundades. Så Śrīla Prabhupāda började detta arbete redan när han bodde på loftet på Bowery, han planerade för grundandet av ISKCON. Och som vi sa hade han gjort något mycket liknande i Jhansi. Det var 13 år före detta. Och så fanns det en person, Karl Yerges, ni kanske har hört talas om honom. Han kom regelbundet för att lyssna på Śrīla Prabhupāda, och han var mycket attraherad av Prabhupāda, och han kom dit och förstod att Prabhupāda ville grunda ett religiöst samfund.
Prabhupāda hade en vän som föreslog, när Prabhupāda nämnde ISKCON, International Society for Krishna Consciousness, varför döper du det inte istället till Gudsmedvetande, International Society for God Consciousness? Och vet ni vad Prabhupāda svarade?
Ja, ja. Han sa att det är mer vagt, Krishna är mer vetenskapligt. Han sa att det var exakt och vetenskapligt. "Gudsmedvetande", sa han, var andligen svagare, mindre personligt. Och han sa att om västerlänningar inte visste att Krishna var Gud, så skulle ISKCON undervisa dem, berätta för dem att Han är Gudomens Högsta Personlighet, genom att sprida Hans härligheter i varje stad och by.
Så Krishna-medvetande, det är också intressant med denna fras, som Prabhupāda själv etablerade, och den kommer faktiskt varifrån, vet ni det? Ursprunget är från Rūpa Gosvāmī, från Padyāvalī. Och den exakta frasen där på sanskrit är kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā. Och det betyder: att vara absorberad i stämningen, i smaken av att utföra hängiven tjänst till Herre Krishna. Så detta översatte Prabhupāda som Krishna-medvetande. Att vara absorberad i stämningen av att utföra hängiven tjänst till Krishna. Så, Krishna-medvetande.
Att registrera ISKCON lagligt, naturligtvis, som en ideell och skattebefriad religion kräver pengar, kräver en advokat. Så vi talade om Karl Yerges. Han hade skaffat sig en del erfarenhet på detta område. Han bildade i New York vid den här tiden religiösa, politiska och sociala välfärdsgrupper. Så han hade en del kunskap om det. Så när han träffade Śrīla Prabhupāda var han glad att försöka hjälpa till, att assistera i detta. Och han hade en advokat, hans namn var Stephen Goldsmith. Han var en ung judisk advokat med familj, två barn, och han var mycket intresserad av andliga rörelser. Så han blev omedelbart attraherad av att försöka hjälpa Prabhupāda.
Så då kontaktade han Mr. Goldsmith, och han blev omedelbart fascinerad av denna idé att starta en religiös organisation för en indisk swami. Så han började besöka 26 Second Avenue, templet där, och han kom, och han lyssnade också på Prabhupāda, han var mycket attraherad av kīrtanas och av hans föreläsningar. Och han var faktiskt den enda icke-hippien som kom vid den här tiden. Han var en helt vanlig, framgångsrik man som tjänade mycket pengar, men han var mycket attraherad. Så de träffades många gånger efter föreläsningar och kīrtanas och diskuterade grundandet, skattebefrielsen, även Śrīla Prabhupādas immigrationsstatus, som inte var så klar vid den här tiden, och även Krishna-medveten filosofi, olika frågor han hade. Och en gång, beskrivs det i Prabhupāda-līlāmṛta, tog han med sina barn och Prabhupāda serverade dem prasādam, familjen, och barnen tyckte verkligen om både Swamiji och hans prasādam, så de fick verkligen mycket barmhärtighet där.
Så nu, den 11 juli... exakt för 50 år sedan.
Den 11 juli, det var datumet. Så Mr. Goldsmith, efter att ha slutfört det juridiska grundarbetet, var redo att slutföra proceduren för grundandet, så han kom till kvällsprogrammet. Och han hade kommit dit för att få underskrifter. De behövde förvaltare för ISKCON. Så det finns inspelat i hans föreläsning, och han gör ett kort tillkännagivande. Man kan höra denna inspelning, ett kort tillkännagivande där Prabhupāda bjöd in honom att tala. Han stod upp, så han bad om underskrifter på ett dokument för Swamijis nya religiösa rörelse. Och Prabhupāda, man kan höra honom tala, föreslår några namn. Mr. Goldsmith sa: "Jag kan ta adresserna nu," frågade han Prabhupāda. Och Prabhupāda sa: "Ja, det kan du." Och sedan föreslog Prabhupāda: "Bill, du kan ge din adress, och Raphal, Don, Roy, Mr. Greene, kan ni också ge era adresser?" Så de kom alla fram och de var redo att skriva under sådär.
Så de första förvaltarna, det var tre personer. Vet ni vilka de var? Det var Michael Grant, Mukunda Gosvāmī, och hans flickvän, som senare blev hans fru vid den tiden, Janaki, Jan var hennes namn då, och sedan Mr. James Greene. Så de var de tre förvaltarna. De var inte redo att påta sig några formella plikter som förvaltare, utan de var bara attraherade av Prabhupāda, de tyckte bara så mycket om honom. Så de var bara glada att hjälpa till med att skriva under. Så det var situationen.
Så Śrīla Prabhupādas vision, han planerade faktiskt för 10 000 år. Det är väldigt, tror jag, fascinerande om man tänker på denna lilla grupp på 26 Second Avenue, hippies, Mr. Goldsmith, den enda som inte var hippie. Och där planerade Prabhupāda för 10 000 år framåt i och med att han grundade ISKCON. Och dessa 10 000 år, jag försökte just kolla upp detta, varifrån kommer det? Bhaktivinoda Ṭhākura citerade detta från Brahma-vaivarta Purāṇa. Jag kan läsa sanskriten här:
kaler daśa-sahasrāṇi haris tiṣṭhati medinīm
Och översättningen är: "Under 10 000 år av Kali-tidsåldern kommer Herre Hari att förbli, eller Hans inflytande kommer att förbli på jorden." Slut på citatet.
Så de som var närvarande kunde inte riktigt förstå detta med skattebefrielse ifall någon skulle ge en stor donation. För dem verkade det inte alls relevant eller brådskande. Vem skulle donera något till ISKCON? Den enda personen som hade pengar var Mr. Goldsmith. Men Prabhupāda, han planerade för framtiden. Han försökte bara behaga och tjäna sin andliga mästare, att uppfylla Herre Caitanya Mahāprabhus andliga förutsägelse. Och sedan känner vi till ISKCON:s sju syften, jag tänkte att jag kort kan gå igenom dem, mycket likt vad vi sa om Jhansi.
Nummer ett: Att systematiskt sprida andlig kunskap till samhället i stort och att utbilda alla människor i andliga livstekniker för att motverka obalansen av värderingar i livet och för att uppnå verklig enhet och fred i världen. Så det största problemet i denna materiella värld är faktiskt okunnighet. Okunnighet är orsaken till allt lidande. Och i denna värld är alla förvirrade. Och det enda sättet att ta sig ur förvirringen är kunskap och utbildning.
Så det är... När Prabhupāda var i Jhansi, jag kan läsa upp något här för er, så gjorde han en annons. Han ville utbilda brāhmaṇas i Jhansi. Det var detta han skrev:
"Sökes: Kandidater av alla nationaliteter för att kvalificera sig som sanna brāhmaṇas för att predika lärdomarna från Bhagavad-gītā för alla praktiska ändamål över hela världen. De kvalificerade kandidaterna kommer att erbjudas gratis mat och husrum. Ansök till A.C. Bhaktivedanta, grundare och sekreterare för League of Devotees."
Så Prabhupāda brann för utbildning, och han spred systematiskt andlig kunskap genom böcker, bokdistribution och genom att utbilda hängivna.
Nummer två: Att sprida ett medvetande om Krishna så som det uppenbaras i Bhagavad-gītā och Śrīmad-Bhāgavatam.
Nummer tre: Att föra samman föreningens medlemmar med varandra och närmare Krishna, den främsta varelsen, och på så sätt utveckla idén inom medlemmarna och mänskligheten i stort att varje själ är en integrerad del av Gudomens, Krishnas, natur.
Jag hörde just nu i Radhadesh detta år, eftersom det är 50 år sedan ISKCON grundades, så tar de varje månad upp en av dessa sju punkter, och de fördjupar sig i den, diskuterar den och talar om den, hur de kan tillämpa den på ett praktiskt sätt. Så jag tyckte det var mycket intressant och trevligt att höra. Jag hörde det precis i morse i en föreläsning därifrån, Kesava Maharaja besökte Radhadesh igår kväll. Så det är egentligen meningen att studeras och att man ska tänka på ett praktiskt sätt hur vi kan tillämpa det på vår situation här och nu, som till exempel i Almvik, på ett praktiskt sätt, hur kan vi tillämpa detta? På ett praktiskt sätt.
And nummer fyra: Att undervisa i och uppmuntra saṅkīrtana-rörelsen, gemensamt sjungande av Guds heliga namn, så som det uppenbaras i Herre Caitanya Mahāprabhus lärdomar.
Att uppföra en helig plats för transcendenta lekar tillägnad Gudomens Personlighet, Krishna, för medlemmarna och för samhället i stort.
Och sex: Att föra medlemmarna närmare varandra i syfte att lära ut ett enklare och mer naturligt sätt att leva.
Och nu sju: Med sikte på att uppnå de ovannämnda syftena, to publicera och distribuera tidskrifter, magasin, böcker och andra skrifter.
Så Prabhupāda kunde se in i framtiden, och vi känner till denne Mr. Ruben, tunnelbanekonduktören i New York, som Prabhupāda träffade på en parkbänk på Manhattan, och de pratade tror jag två, tre gånger, de träffades där, och dr Ruben, detta är ett citat från honom, han sa: "Han tycktes veta att han skulle ha tempel fyllda med hängivna. Han tycks veta att det finns tempel och böcker," sa han, "De existerar. De finns där, men tiden skiljer oss från dem."
Så när jag läste om Prabhupādas predikande i Jhansi, så var han så väldigt, väldigt aktiv, och så väldigt, väldigt beslutsam, och han var bara helt fantastisk. Han gav flera föreläsningar varje dag, han gick från plats till plats, han besökte människor i deras hem, och han skrev artiklar, och han var så entusiastisk, så beslutsam. Så det är Prabhupādas anda. Han ville verkligen sprida Krishna-medvetande, och med stor beslutsamhet och entusiasm, till glädje för sin Guru Maharaja. Finns det några frågor eller kommentarer?
[Åhörare: "Jag minns att League of Devotees nämndes för ett tag sedan, och ungefär fyra, fyra saker som han ville att League, League of Devotees, typ, några principer. Såg du det någonstans?"]
Tja, jag kunde inte se det när jag läste igenom det kapitlet. Det skulle vara intressant att veta. Det stod bara att det var mycket likt.
[Åhörare: "Ja, jag tror att det var fyra syften eller något ditåt som han ville skulle uppnås där. Intressant."]
Det skulle vara mycket intressant att höra. Det finns några minuter till. Jag skulle bara kunna säga något om detta predikande när det började där i Jhansi. Så detta var i oktober 1952, Abhay hade besökt Jhansi i affärer. Och sedan, hans namn var Mr. Dubey, bjöd han in Prabhupāda till en föreläsning på det som kallas Gita Mandir. Så denne Mr. Dubey hade läst BTG, tidningen Back to Godhead, och han var mycket inspirerad och mycket imponerad av Prabhupādas skrivande. Och så ordnade han ett program där i Jhansi. Och Prabhupāda talade. Mer än 100 personer kom, och det var många unga medicinstuderande som tagit examen från det lokala ayurvediska collegeet, och de var mycket ivriga att lyssna på Prabhupāda. Så Prabhupāda blev mycket inspirerad. Han var nu 56 år gammal. Så hans presentation hade imponerat på många unga, religiöst sinnade personer där i publiken.
Och denna första lärjunge, jag kan bara säga något mycket kort om honom, dr Prabhākara Miśra. Så han var rektor där i Jhansi för Vedānta Sanskrit College, och han var också medicinsk chef för Jhansi Ayurvedic University. Så han hade en mycket hög position där, en ung man. Så han såg att Prabhupāda var mycket entusiastisk och kraftfull i sin önskan att sprida Krishna-medvetande. Så han såg honom omedelbart som en guru, även om han vid den tiden bar vitt. Han såg att han var väldigt, väldigt ödmjuk, men samtidigt mycket beslutsam, mycket kraftfull på samma gång, när det gällde att sprida Krishna-medvetande. Så han såg honom som en riktig sādhu.
Flera av studenterna där, och andra lärare, föreslog att Prabhupāda skulle stanna i Jhansi, och de sa att de lovade att hjälpa till om han ville starta League of Devotees. Det fanns en annan doktor, dr Sastri, som till och med bjöd in Prabhupāda att bo hos honom, och han introducerade Prabhupāda för många viktiga medborgare i Jhansi, ordnade olika föreläsningar och så vidare. Och under denna tid hade Gaudiya Math splittrats i, kan vi säga, ständiga bråk. Och hans gudsbröder hade sina egna, olika privata ashram och helgedomar, så Prabhupādas meditation var att Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī hade föreställt sig en liga av predikanter över hela världen. Så han var ivrig åstadkomma det, League of Devotees. Så Jhansi var inte direkt någon storstad, men han fann att folk var mycket intresserade. Så vid den här tiden lämnade han sin läkemedelsverksamhet, och det var hans son, Vrindavan, och hans brorson som tog hand om verksamheten.
Jag kan bara läsa här från denne dr Sastri om hans intryck av Prabhupādas predikande i Jhansi under denna tid. Jag tycker det är fascinerande att se att Prabhupāda år 1966 och här nu 1953, har samma anda. Han var bara så entusiastisk, så beslutsam. Så dr Sastri, som fick mycket umgänge med Prabhupāda, vid den här tiden intervjuade de honom, så detta är ett citat från intervjun, dr Sastri sa:
"I hans hjärta brann det alltid av att hela världen led under en materialistisk syn. Alla är upptagna med att äta, dricka och vara glada. Så hela dagen reste han runt och predikade. Hans uppdrag som hade föreskrivits av Śrī Caitanya Mahāprabhu och hans Guru Maharaja. Han hade en vilja av järn, en järnhård beslutsamhet och självförtroende gällande sitt uppdrag. Han var helt övertygad, hade absolut tro, både på Guru och Krishna. Han tvivlade inte alls. Han var dṛḍha-vrata, orubbligt beslutsam. Faktum är att han alltid predikade: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā. Så han diskuterade alltid, ibland diskuterade han med mig hela natten. Och ibland var jag trött på det. Jag bad honom: snälla stör mig inte, snälla låt mig sova. Och han, den äldre mannen, missionsarbetaren, han var precis som en ung man. I var en ung kille, och han var precis som min vän, min storebror. Han var som min vägledare och lärare, eftersom predikanten – predikanten är en vän, filosof och vägledare."
Det fortsätter, men det där var bara ett litet citat.
Så jag tror att när man läser om Prabhupādas anda där i Jhansi, och hur han bara – han var sänd av Krishna, inte från denna värld. Det var meningen att han skulle etablera Krishna-medvetande. Och hur lyckligt lottade vi är som har honom sittande här. Och nu 50 år sedan, vi kanske tänker att det är en lång tid, 50 år, men om vi tänker på 10 000 år, och hur mycket som har hänt på 50 år, från 26 Second Avenue, 11 juli 1966, nu har vi augusti, 50 år senare, 2016. Så vad har hänt under detta år, så många saker, och hur bokdistributionen bara ökar. Jag hörde en föreläsning, eller ett Zoom-möte med Basu Ghosh Prabhu nyligen, så imponerande hur han har kontakt med ledare över hela världen, och de distribuerar uppsättningar av Śrīmad-Bhāgavatam. Och från detta grundande 1966 har vi nu Mayapur-templet och så många predikoaktiviteter som pågår, prasādam-distribution, koskydd och så vidare, och så vidare. Så 50 år – så vi kan föreställa oss, om vi går 5 000 år in i framtiden, vad kommer Prabhupādas ställning och ISKCON att vara då. Så det är bara början. Den allra första början. Så vi är mycket lyckligt lottade. Śrīla Prabhupāda kī jaya. Så klockan är 9:00, några sista kommentarer eller reflektioner? Så vi avslutar här. Śrīla Prabhupāda kī jaya.