तो कर्दम मुनि एक संन्यासी के रूप में रहने के लिए वन चले गए, और भगवान कपिल अपनी माता के साथ रह गए। वे उन्हें प्रसन्न करना चाहते थे, उनकी रक्षा करना चाहते थे, और साथ ही उन्हें दिव्य ज्ञान प्रदान करना चाहते थे।
इसलिए देवहूति ने कपिलदेव के पास जाकर अत्यंत निष्कपटता से यह प्रश्न किया कि भौतिक अस्तित्व से कैसे मुक्त हुआ जाए। और इस प्रकार भगवान कपिलदेव ने उन्हें सांख्य दर्शन और साथ ही भक्ति-योग की शिक्षा दी। जैसा कि हम जानते हैं, ये शिक्षाएँ श्रीमद्भागवतम के तीसरे स्कंध में संकलित हैं। यह अध्याय 25 से 33 तक है, यानी कुल नौ अध्याय हैं।
और देवहूति ने उनकी शिक्षाओं का अत्यंत निष्ठापूर्वक पालन किया। उन्होंने सिद्धि भी प्राप्त की और वे पूर्णतः आत्म-साक्षात्कारी बन गईं। केवल इसके बाद ही भगवान कपिलदेव उन्हें छोड़कर गए। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि वे अपने साधन में सफल हो जाएं। इसलिए वे तब तक वहीं रहे जब तक कि अपनी माता को उपदेश देने और उन्हें मुक्त करने का उनका मिशन पूरा नहीं हो गया।
तो इस भौतिक संसार में, आसक्ति से मुक्त होना बहुत-बहुत कठिन है, है न? बहुत अधिक, यह एक बड़ी चुनौती है। लेकिन कृष्ण भी मदद करेंगे। श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों में बार-बार बताया गया है कि यदि हम थोड़े भी गंभीर और निष्कपट बनने का प्रयास करें, तो कृष्ण हमारी मदद करेंगे, कृष्ण इसके लिए कई तरह से आदान-प्रदान करेंगे। निष्कपटता की एक छोटी सी बूंद भी भक्त के जीवन में बहुत बड़ा बदलाव ला सकती है।
और श्रील प्रभुपाद का उदाहरण देखना बहुत दिलचस्प है। उन्होंने वास्तव में एक अच्छे गृहस्थ बनने का प्रयास किया, और अपने परिवार को एक सुंदर वैष्णव परिवार बनाने की कोशिश की। और यह बात, मुझे लगता है कि 1934 की है, जब प्रभुपाद झाँसी में थे, उन्हें एक बहुत ही दुखद समाचार वाला टेलीग्राम मिला। वे छह महीने से झाँसी में थे।
आज स्थापना दिवस है। आज से ठीक 50 वर्ष पहले श्रील प्रभुपाद ने इस्कॉन की स्थापना की थी। इसलिए यह एक बहुत ही विशेष, ऐतिहासिक दिन है। लेकिन जब आप झाँसी में उनकी सेवाओं का अध्ययन करते हैं, तो यह देखना दिलचस्प होता है कि वे वहाँ लीग ऑफ डिवोटीज़ की स्थापना कर रहे थे। यह इस्कॉन के बहुत ही समान था, बिल्कुल वैसा ही था। बस कृष्ण की कुछ और ही योजना थी। वे चाहते थे कि वे पश्चिम जाएं।
लेकिन जब प्रभुपाद झाँसी में थे—और वहाँ उनका प्रचार काफी सफल चल रहा था—तब उन्हें एक टेलीग्राम मिला कि इलाहाबाद में उनके व्यवसाय में चोरी हो गई है, और उनके नौकरों ने उनका सारा धन, सब कुछ चुरा लिया है। सब कुछ चला गया था, दवाइयाँ और अन्य सभी मूल्यवान वस्तुएँ चोरी हो गई थीं। इस प्रकार 7,000 रुपये से अधिक का नुकसान हुआ था, जो उन दिनों बहुत बड़ी रकम थी।
तो जब प्रभुपाद ने यह समाचार पढ़ा, तो वे स्तब्ध और विचलित हो गए, लेकिन कुछ समय बाद, वे हंसने लगे। और फिर उन्होंने श्रीमद्भागवतम का एक प्रसिद्ध श्लोक उद्धृत किया। क्या कोई इस श्लोक को जानता है या जानता है कि यह किस बारे में है? जब मैं किसी पर विशेष कृपा करता हूँ, कृष्ण महाराज युधिष्ठिर से कहते हैं।
हाँ, हाँ। तो प्रभुपाद ने कई बार उस श्लोक को उद्धृत किया, और उन्होंने स्वयं को एक उदाहरण के रूप में लिया। तो जैसा कि हमने कहा, कृष्ण महाराज युधिष्ठिर से कहते हैं:
yasyāham anugṛhṇāmi hariṣye taddhanaṁ śanaiḥ
tato 'dhanaṁ tyajanty asya svajanā duḥkha-duḥkhitam
तो कृष्ण कहते हैं, "जब मैं किसी पर विशेष कृपा करता हूँ, तो मैं धीरे-धीरे उसका सारा धन छीन लेता हूँ, और फिर उस निर्धन व्यक्ति के संबंधी, उसके प्रियजन और मित्र उसका आदर करना बंद कर देते हैं और उसे छोड़ देते हैं, और इस तरह वह एक के बाद एक कष्ट भोगता है।" duḥkha-duḥkhitam, एक के बाद एक कष्ट। तो यह एक विशेष कृपा है, और प्रभुपाद इसे इसी रूप में देख सकते थे।
तो प्रभाकर मिश्र, शायद आपने उनके बारे में सुना होगा। प्रभाकर मिश्र, वे श्रील प्रभुपाद के पहले शिष्य थे, एकमात्र ऐसे शिष्य जिन्हें उन्होंने पश्चिम जाने से पहले दीक्षित किया था। तो उन्होंने सुझाव दिया, उन्होंने अभय को वापस जाने और इलाहाबाद में जो कुछ भी बचाना संभव हो, उसे बचाने का प्रयास करने की सलाह दी। लेकिन प्रभुपाद ने कहा, यह एक उद्धरण है, "नहीं, यह मेरे लिए अच्छा है। मैं दुखी था, लेकिन अब मेरी बड़ी आसक्ति समाप्त हो गई है, और मेरा जीवन श्री श्री राधा-माधव के चरणों में पूरी तरह से समर्पित और निवेदित है।" इसलिए उन्होंने इसे एक आशीर्वाद के रूप में देखा।
अभी मेरे मन में ऐसे कई उदाहरण आ रहे हैं। परीक्षित महाराज, जिन्हें श्राप दिया गया था और उन्होंने इसे एक आशीर्वाद के रूप में देखा, उन्होंने इसका स्वागत किया। इसी तरह प्रभुपाद ने भी इसका स्वागत किया।
तो, शायद मुझे अब 1966 के बारे में कुछ कहना चाहिए। वह 11 जुलाई 1966 का दिन था, 50 साल पहले, जब इस्कॉन की स्थापना हुई थी। तो श्रील प्रभुपाद ने यह काम तभी शुरू कर दिया था जब वे बॉवरी के मचान पर रहते थे, वे तभी से इस्कॉन की स्थापना की योजना बना रहे थे। और जैसा कि हमने कहा, उन्होंने झाँसी में भी कुछ ऐसा ही किया था। वह इससे 13 साल पहले की बात थी। और वहाँ एक व्यक्ति थे, कार्ल येर्गेस, शायद आपने उनके बारे में सुना होगा। वे श्रील प्रभुपाद को सुनने के लिए नियमित रूप से आते थे, और वे प्रभुपाद के प्रति बहुत आकर्षित थे, और वे वहाँ आते थे, और वे समझ गए थे कि प्रभुपाद एक धार्मिक संस्था की स्थापना करना चाहते थे।
प्रभुपाद का एक मित्र था जिसने सुझाव दिया कि जब प्रभुपाद ने इस्कॉन यानी 'इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस' का उल्लेख किया, तो आप इसका नाम 'गॉड कॉन्शसनेस' यानी 'इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर गॉड कॉन्शसनेस' क्यों नहीं रख देते? और क्या आप जानते हैं कि प्रभुपाद ने क्या उत्तर दिया?
हाँ, हाँ। उन्होंने कहा कि वह अधिक अस्पष्ट है, कृष्ण नाम अधिक वैज्ञानिक है। उन्होंने कहा कि यह सटीक और वैज्ञानिक था। "गॉड कॉन्शसनेस", उन्होंने कहा, आध्यात्मिक रूप से कमजोर और कम व्यक्तिगत था। और उन्होंने कहा कि यदि पश्चिमी लोग यह नहीं जानते कि कृष्ण ही भगवान हैं, तो इस्कॉन उन्हें सिखाएगा, उन्हें बताएगा कि वे ही परम पुरुषोत्तम भगवान हैं, हर नगर और ग्राम में उनकी महिमा का प्रचार करके।
तो कृष्ण भावनामृत, इस वाक्यांश के साथ यह भी दिलचस्प है, जिसे प्रभुपाद ने स्वयं स्थापित किया था, और यह वास्तव में कहाँ से आया है, क्या आप जानते हैं? इसका मूल स्रोत रूप गोस्वामी की पद्यावली से है। और वहाँ संस्कृत में सटीक वाक्यांश है kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā। और इसका अर्थ है: भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा करने के रस में, उसके आस्वाद में लीन होना। तो प्रभुपाद ने इसका अनुवाद कृष्ण भावनामृत के रूप में किया। कृष्ण की भक्ति सेवा करने के रस में लीन होना। तो, कृष्ण भावनामृत।
कानूनी तौर पर इस्कॉन को एक गैर-लाभकारी और कर-मुक्त धार्मिक संस्था के रूप में पंजीकृत करने के लिए, निश्चित रूप से, धन की आवश्यकता थी, एक वकील की आवश्यकता थी। तो हमने कार्ल येर्गेस के बारे में बात की। उन्हें इस क्षेत्र में कुछ अनुभव प्राप्त था। वे उस समय न्यूयॉर्क में धार्मिक, राजनीतिक और सामाजिक कल्याण समूहों का गठन कर रहे थे। इसलिए उन्हें इस बारे में कुछ जानकारी थी। तो जब वे श्रील प्रभुपाद से मिले, तो वे इसमें मदद करने, उनका सहयोग करने के लिए सहर्ष तैयार हो गए। और उनके पास एक वकील थे, जिनका नाम स्टीफन गोल्डस्मिथ था। वे एक युवा यहूदी वकील थे जिनका एक परिवार था, दो बच्चे थे, और वे आध्यात्मिक आंदोलनों में बहुत रुचि रखते थे। इसलिए वे प्रभुपाद की मदद करने के लिए तुरंत आकर्षित हो गए।
फिर उन्होंने मिस्टर गोल्डस्मिथ से संपर्क किया, और वे एक भारतीय स्वामी के लिए एक धार्मिक निगम स्थापित करने के इस विचार से तुरंत आकर्षित हो गए। इसलिए उन्होंने 26 सेकेंड एवेन्यू स्थित मंदिर में आना शुरू कर दिया, और वे आते थे, प्रभुपाद को सुनते भी थे, वे कीर्तनों और उनके प्रवचनों से बहुत आकर्षित हुए। और वे वास्तव में उस समय आने वाले एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जो हिप्पी नहीं थे। वे बिल्कुल सीधे-साधे, सफल व्यक्ति थे, बहुत पैसा कमाते थे, लेकिन वे बहुत आकर्षित थे। इसलिए वे प्रवचनों और कीर्तनों के बाद कई बार मिले, और उन्होंने संस्था के पंजीकरण, कर-छूट, और श्रील प्रभुपाद के आव्रजन स्तर पर भी चर्चा की, जो उस समय बहुत स्पष्ट नहीं था, और कृष्ण भावनामृत दर्शन तथा उनके विभिन्न प्रश्नों पर भी बात की। और एक बार, जैसा कि प्रभुपाद-लीलामृत में वर्णित है, वे अपने बच्चों को लेकर आए और प्रभुपाद ने उन्हें, उनके परिवार को प्रसाद परोसा, और बच्चों को स्वामीजी तथा प्रसाद दोनों बहुत पसंद आए, तो उन्हें वास्तव में वहाँ बहुत बड़ी कृपा मिली।
तो अब, 11 जुलाई को... ठीक 50 साल पहले।
11 जुलाई, यही वह तारीख थी। तो मिस्टर गोल्डस्मिथ ने कानूनी तैयारी पूरी करने के बाद, पंजीकरण की प्रक्रिया को पूरा करने के लिए पूरी तरह तैयार थे, इसलिए वे शाम के कार्यक्रम में आए। और वे वहाँ हस्ताक्षर लेने आए थे। उन्हें इस्कॉन के लिए ट्रस्टी चाहिए थे। तो यह उनके प्रवचन में दर्ज है, और वे एक संक्षिप्त घोषणा करते हैं। आप यह रिकॉर्डिंग सुन सकते हैं, एक संक्षिप्त घोषणा जिसके लिए प्रभुपाद ने उन्हें बोलने के लिए आमंत्रित किया था। वे खड़े हुए, और वे स्वामीजी के नए धार्मिक आंदोलन के दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने वालों की माँग कर रहे थे। और प्रभुपाद, कोई उन्हें बोलते हुए सुन सकता है, वे कुछ नामों का सुझाव देते हैं। मिस्टर गोल्डस्मिथ ने पूछा, "मैं अभी पते ले सकता हूँ," उन्होंने प्रभुपाद से पूछा। और प्रभुपाद ने कहा, "हाँ, आप ले सकते हैं।" और फिर प्रभुपाद ने सुझाव दिया, "बिल, तुम अपना पता दे सकते हो, और राफेल, डॉन, रॉय, मिस्टर ग्रीन, क्या आप भी अपने पते दे सकते हैं?" तो वे सभी आगे आए और वे इस तरह हस्ताक्षर करने के लिए तैयार हो गए।
तो पहले ट्रस्टी, वहाँ तीन लोग थे। क्या आप जानते हैं वे कौन थे? वे थे माइकल ग्रांट, मुकुंद गोस्वामी, और उनकी प्रेमिका जो उस समय बाद में उनकी पत्नी बनीं, जानकी (उस समय उनका नाम जान था), और फिर मिस्टर जेम्स ग्रीन। तो ये तीन ट्रस्टी थे। वे ट्रस्टी के रूप में किसी भी औपचारिक कर्तव्य को निभाने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन वे बस प्रभुपाद के प्रति आकर्षित थे, वे उन्हें इतना पसंद करते थे। इसलिए वे केवल हस्ताक्षर करके मदद करने में ही खुश थे। तो ऐसी स्थिति थी।
तो श्रील प्रभुपाद की दृष्टि, वे वास्तव में अगले 10,000 वर्षों की योजना बना रहे थे। यह बहुत ही, मुझे लगता है, आकर्षक है यदि आप 26 सेकेंड एवेन्यू के इस छोटे से समूह के बारे में सोचें—हिप्पी लोग और मिस्टर गोल्डस्मिथ, जो एकमात्र हिप्पी नहीं थे। और वहाँ प्रभुपाद इस्कॉन की स्थापना करके आने वाले 10,000 वर्षों की योजना बना रहे थे। और यह 10,000 वर्ष, मैं बस इसकी जाँच करने की कोशिश कर रहा था कि यह कहाँ से आ रहा है? भक्तिविनोद ठाकुर ने इसे ब्रह्म-वैवर्त पुराण से उद्धृत किया था। मैं यहाँ संस्कृत पढ़ सकता हूँ:
kaler daśa-sahasrāṇi haris tiṣṭhati medinīm
और अनुवाद है, "कलयुग के 10,000 वर्षों तक भगवान हरि पृथ्वी पर रहेंगे, या उनका प्रभाव पृथ्वी पर बना रहेगा।" उद्धरण समाप्त।
तो जो लोग वहाँ उपस्थित थे, वे वास्तव में इस कर-छूट की बात को नहीं समझ पा रहे थे कि यदि कोई बड़ा दान देता है तो क्या होगा। उनके लिए यह बिल्कुल भी प्रासंगिक या आवश्यक नहीं लग रहा था। इस्कॉन को कौन दान देने जा रहा है? एकमात्र व्यक्ति जिसके पास पैसा था, वे मिस्टर गोल्डस्मिथ थे। लेकिन प्रभुपाद भविष्य की योजना बना रहे थे। वे बस अपने आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करने और उनकी सेवा करने का प्रयास कर रहे थे, ताकि भगवान चैतन्य महाप्रभु की आध्यात्मिक भविष्यवाणी को पूरा किया जा सके। और फिर हम इस्कॉन के सात उद्देश्यों को जानते हैं, मैंने सोचा कि मैं संक्षेप में उनके माध्यम से जा सकता हूँ, जो जैसा कि हमने कहा, झाँसी के बहुत समान थे।
नंबर एक: समाज में व्यवस्थित रूप से आध्यात्मिक ज्ञान का प्रचार करना और सभी लोगों को आध्यात्मिक जीवन की तकनीकों में शिक्षित करना ताकि जीवन में मूल्यों के असंतुलन को रोका जा सके और दुनिया में वास्तविक एकता और शांति प्राप्त की जा सके। तो वास्तव में इस भौतिक संसार में सबसे बड़ी समस्या अज्ञानता है। अज्ञानता ही सभी दुखों का कारण है। और इसलिए इस दुनिया में हर कोई भ्रमित है। और भ्रम से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका ज्ञान और शिक्षा है।
तो यह... प्रभुपाद जब झाँसी में थे, मैं यहाँ आपके लिए कुछ पढ़ सकता हूँ, उन्होंने एक विज्ञापन दिया था। वे झाँसी में ब्राह्मणों को शिक्षित करना चाहते थे। तो उन्होंने यह लिखा था:
"आवश्यकता है: किसी भी राष्ट्रीयता के उम्मीदवारों की जो पूरे विश्व में व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए भगवद-गीता की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए खुद को वास्तविक ब्राह्मणों के रूप में योग्य बना सकें। योग्य उम्मीदवारों को मुफ्त भोजन और आवास प्रदान किया जाएगा। आवेदन करें ए.सी. भक्तिवेदांत, संस्थापक और सचिव, लीग ऑफ डिवोटीज़।"
तो प्रभुपाद, वे शिक्षा के पक्षधर थे, और वे पुस्तकों, पुस्तक वितरण और भक्तों को प्रशिक्षित करके व्यवस्थित रूप से आध्यात्मिक ज्ञान का प्रचार कर रहे थे।
नंबर दो: कृष्ण की चेतना का प्रचार करना जैसा कि भगवद-गीता और श्रीमद्भागवतम में प्रकट किया गया है।
नंबर तीन: संघ के सदस्यों को एक-दूसरे के करीब लाना और उन्हें कृष्ण, जो परम तत्व हैं, के अधिक निकट लाना, इस प्रकार सदस्यों और सामान्य मानवता के भीतर यह विचार विकसित करना कि प्रत्येक आत्मा भगवान कृष्ण के गुणों का ही अंश है।
मैंने अभी इस वर्ष राधादेश में सुना, क्योंकि इस्कॉन की स्थापना के 50 वर्ष पूरे हो चुके हैं, इसलिए वे हर महीने इन सात बिंदुओं में से एक बिंदु लेते हैं, और वे इसकी गहराई में जाते हैं, और वे इस पर चर्चा करते हैं, और इस बारे में बात करते हैं कि वे इसे व्यावहारिक रूप से कैसे लागू कर सकते हैं। तो मुझे लगा कि यह सुनना बहुत ही दिलचस्प और अच्छा था। मैंने आज सुबह ही वहाँ के एक प्रवचन में यह सुना, केशव महाराज कल रात राधादेश के प्रवास पर थे। तो यह वास्तव में अध्ययन करने और व्यावहारिक रूप से सोचने के लिए है कि हम इसे यहाँ और अभी अपनी स्थिति में कैसे लागू कर सकते हैं, जैसे उदाहरण के लिए, आल्मविक में, व्यावहारिक रूप से, हम इसे कैसे लागू कर सकते हैं? व्यावहारिक रूप से।
और नंबर चार: संकीर्तन आंदोलन को सिखाना और प्रोत्साहित करना, भगवान के पवित्र नाम का सामूहिक कीर्तन, जैसा कि भगवान चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं में प्रकट किया गया है।
सदस्यों और बड़े पैमाने पर समाज के लिए भगवान कृष्ण को समर्पित दिव्य लीलाओं के एक पवित्र स्थान का निर्माण करना।
और छह: सदस्यों को जीवन जीने का एक सरल और अधिक प्राकृतिक तरीका सिखाने के उद्देश्य से एक-दूसरे के करीब लाना।
और अब सात: उपरोक्त उद्देश्यों को प्राप्त करने की दृष्टि से, पत्रिकाओं, पत्र-पत्रिकाओं, पुस्तकों और अन्य लेखों को प्रकाशित और वितरित करना।
तो प्रभुपाद, वे भविष्य देख सकते थे, और हम इन मिस्टर रूबेन को जानते हैं, जो न्यूयॉर्क में सबवे कंडक्टर थे, जिनसे प्रभुपाद मैनहट्टन में एक पार्क की बेंच पर मिले थे, और उन्होंने मुझे लगता है कि दो-तीन बार बात की थी, वे वहाँ मिले थे, और डॉक्टर रूबेन, यह उनका एक उद्धरण है, उन्होंने कहा, "ऐसा लगता था कि वे जानते थे कि उनके पास भक्तों से भरे मंदिर होंगे। ऐसा लगता है कि वे जानते हैं कि मंदिर और पुस्तकें हैं," उन्होंने कहा, "वे अस्तित्व में हैं। वे वहाँ हैं, लेकिन केवल समय हमें उनसे अलग कर रहा है।"
जब मैं झाँसी में प्रभुपाद के प्रचार के बारे में पढ़ रहा था, तो वे बहुत-बहुत सक्रिय थे, और बहुत-बहुत दृढ़ संकल्पित थे, और वे बस अद्भुत थे। वे हर दिन कई प्रवचन दे रहे थे, वे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रहे थे, वे लोगों के घरों में उनसे मिलने जा रहे थे, और वे लेख लिख रहे थे, और वे इतने उत्साही थे, इतने दृढ़ थे। तो यह प्रभुपाद की भावना है। वे वास्तव में अपने गुरु महाराज की प्रसन्नता के लिए, बड़े दृढ़ संकल्प और उत्साह के साथ कृष्ण भावनामृत का प्रचार करना चाहते थे। क्या कोई प्रश्न या टिप्पणियाँ हैं?
[Audience member: "मुझे याद है कि कुछ समय पहले 'लीग ऑफ डिवोटीज़' का उल्लेख किया गया था, और लगभग चार, चार चीजें जो वे लीग, 'लीग ऑफ डिवोटीज़' से चाहते थे, जैसे, कुछ सिद्धांत। क्या आपने उसे कहीं देखा था?"]
वैसे, मैं नहीं देख पाया, जब मैंने उस अध्याय को पूरा पढ़ा तो मुझे वह नहीं मिला। यह जानना दिलचस्प होगा। उसमें केवल इतना लिखा था कि यह बहुत समान था।
[Audience member: "हाँ, मुझे लगता है कि वहाँ लगभग चार उद्देश्य या ऐसा ही कुछ था जिसे वे वहाँ पूरा करना चाहते थे। दिलचस्प है।"]
यह सुनना बहुत ही दिलचस्प होगा। अभी कुछ और मिनट बाकी हैं। मैं झाँसी में शुरू हुए इस प्रचार के बारे में कुछ कह सकता हूँ। तो यह बात अक्टूबर 1952 की है, जब अभय व्यावसायिक काम से झाँसी गए थे। और फिर, उनका नाम मिस्टर दुबे था, उन्होंने प्रभुपाद को 'गीता मंदिर' नाम के स्थान पर एक प्रवचन के लिए आमंत्रित किया। तो इन मिस्टर दुबे ने बीटीजी, 'बैक टू गॉडहेड' पत्रिका पढ़ी थी, और वे बहुत प्रेरित थे, और प्रभुपाद के लेखन से बहुत प्रभावित थे। और इसलिए उन्होंने झाँसी में एक कार्यक्रम की व्यवस्था की। और प्रभुपाद ने वहाँ प्रवचन दिया। 100 से अधिक लोग आए, और इनमें कई युवा चिकित्सा छात्र थे, जो स्थानीय आयुर्वेदिक कॉलेज के स्नातक थे, और वे प्रभुपाद से सुनने के लिए बहुत उत्सुक थे। तो प्रभुपाद बहुत प्रेरित हुए। वे अब 56 वर्ष के थे। तो उनकी प्रस्तुति ने वहाँ श्रोताओं में मौजूद कई युवा, धार्मिक प्रवृत्ति के लोगों को प्रभावित किया था।
और इस पहले शिष्य के बारे में मैं बहुत संक्षेप में कुछ कह सकता हूँ, डॉ. प्रभाकर मिश्र। तो वे झाँसी में वेदांत संस्कृत कॉलेज के प्रधानाचार्य थे, और झाँसी आयुर्वेदिक विश्वविद्यालय के मुख्य चिकित्सा अधिकारी भी थे। तो एक युवा व्यक्ति के रूप में वहाँ उनका बहुत ऊँचा पद था। तो उन्होंने देखा कि प्रभुपाद बहुत उत्साही थे, और कृष्ण भावनामृत को फैलाने की उनकी इच्छा बहुत प्रबल थी। इसलिए उन्होंने तुरंत उन्हें एक गुरु के रूप में देखा, हालांकि वे उस समय श्वेत वस्त्र पहनते थे। उन्होंने देखा कि वे बहुत--बहुत विनम्र थे, लेकिन साथ ही साथ बहुत दृढ़ संकल्पित भी थे, और साथ ही कृष्ण भावनामृत फैलाने के लिए बहुत सशक्त भी थे। इसलिए उन्होंने उन्हें एक वास्तविक साधु के रूप में देखा।
वहाँ के कई छात्रों और अन्य शिक्षकों ने सुझाव दिया कि प्रभुपाद को झाँसी में ही रहना चाहिए, और उन्होंने वादा किया कि यदि वे 'लीग ऑफ डिवोटीज़' की स्थापना करना चाहते हैं तो वे मदद करेंगे। एक और डॉक्टर थे, डॉ. शास्त्री, उन्होंने प्रभुपाद को अपने साथ रहने के लिए भी आमंत्रित किया, और उन्होंने प्रभुपाद का परिचय झाँसी के कई महत्वपूर्ण नागरिकों से कराया, विभिन्न प्रवचनों की व्यवस्था की, इत्यादि। और इस दौरान, गौड़ीय मठ में, हम कह सकते हैं, स्थायी झगड़े शुरू हो गए थे। और उनके गुरुभाइयों के अपने अलग-अलग निजी आश्रम और मंदिर थे, इसलिए प्रभुपाद का ध्यान इस बात पर था कि श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ने दुनिया भर में प्रचारकों के एक संघ की कल्पना की थी। इसलिए वे इसके कारण 'लीग ऑफ डिवोटीज़' शुरू करने के लिए उत्सुक थे। तो झाँसी कोई बहुत बड़ा मुख्य शहर नहीं था, लेकिन उन्हें वहाँ लोग बहुत रुचि रखने वाले मिले। तो इस समय, उन्होंने अपना फार्मास्युटिकल व्यवसाय छोड़ दिया, और उनका बेटा, वृंदावन, और उनका भतीजा इस व्यवसाय की देखभाल कर रहे थे।
मैं यहाँ इस डॉ. शास्त्री से इस दौरान झाँसी में प्रभुपाद के प्रचार के बारे में उनके प्रभाव को पढ़ सकता हूँ। मुझे लगता है कि यह देखना अद्भुत है कि प्रभुपाद में 1966 में और यहाँ अब 1953 में भी वही भावना थी। वे बस इतने उत्साही थे, इतने दृढ़ थे। तो डॉ. शास्त्री, जिन्हें प्रभुपाद का बहुत संग मिला, इस समय लोग उनका साक्षात्कार ले रहे थे, तो साक्षात्कार का एक उद्धरण इस प्रकार है, डॉ. शास्त्री ने कहा:
"उनके हृदय में हमेशा यह तड़प सुलगती रहती थी कि पूरा संसार भौतिकवादी दृष्टिकोण के कारण पीड़ित है। हर कोई खाने, पीने और मौज-मस्ती करने में व्यस्त है। इसलिए वे पूरे दिन घूमते और प्रचार करते थे। उनका मिशन वही था जो श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके गुरु महाराज द्वारा निर्देशित किया गया था। उनके पास फौलादी इच्छाशक्ति, लौह-संकल्प और अपने मिशन को लेकर गहरा आत्मविश्वास था। वे पूरी तरह से आश्वस्त थे, उनका गुरु और कृष्ण दोनों पर पूर्ण विश्वास था। उन्हें कोई संदेह नहीं था। वे dṛḍha-vrata, यानी दृढ़ संकल्पित थे। वास्तव में, वे हमेशा प्रचार करते थे: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā। तो हमेशा चर्चा करते रहते थे, कभी-कभी वे पूरी रात मेरे साथ चर्चा करते थे। और कभी-कभी, मैं तंग आ जाता था। मैं अनुरोध करता था कि कृपया मुझे परेशान न करें, कृपया मुझे सोने दें। और वे, एक वयोवृद्ध व्यक्ति, प्रचारक कार्यकर्ता, बिल्कुल एक युवा की तरह थे। मैं एक युवा लड़का था, और वे मेरे मित्र, मेरे बड़े भाई की तरह थे। वे मेरे मार्गदर्शक और शिक्षक की तरह थे क्योंकि जो प्रचारक होता है, प्रचारक एक मित्र, दार्शनिक और मार्गदर्शक होता है।"
यह आगे भी चलता है, लेकिन वह बस एक छोटा सा उद्धरण था।
तो, मुझे लगता है कि जब आप झाँसी में प्रभुपाद की उस भावना के बारे में पढ़ते हैं, और कैसे वे बस, कृष्ण द्वारा भेजे गए थे, इस संसार के नहीं थे। वे कृष्ण भावनामृत की स्थापना करने के लिए ही आए थे। और हम कितने भाग्यशाली हैं कि वे यहाँ हमारे सामने विराजमान हैं। और अब 50 साल, हमें लग सकता है कि 50 साल बहुत लंबा समय है, लेकिन यदि हम 10,000 वर्षों के बारे में सोचें, और इन 50 वर्षों में कितना कुछ हुआ है, 26 सेकेंड एवेन्यू, 11 जुलाई 1966 से लेकर अब हम अगस्त, 50 साल बाद, 2016 में हैं। तो इस वर्ष के दौरान क्या कुछ हुआ है, कितनी सारी चीजें, और कैसे पुस्तक वितरण लगातार बढ़ रहा है। मैंने हाल ही में बसु घोष प्रभु के साथ एक व्याख्यान या ज़ूम मीटिंग सुनी थी, यह देखना कितना प्रभावशाली है कि दुनिया भर के नेताओं के साथ उनका संपर्क है, और वे श्रीमद्भागवतम सेट वितरित कर रहे हैं। और 1966 के इस पंजीकरण से लेकर आज हमारे पास मायापुर मंदिर है और बहुत सी प्रचार गतिविधियाँ चल रही हैं, प्रसाद वितरण, गो-रक्षा और इत्यादि, इत्यादि। तो 50 साल, हम कल्पना कर सकते हैं कि यदि हम भविष्य में 5,000 साल आगे जाएँ, तो प्रभुपाद की स्थिति और इस्कॉन कहाँ होगा। तो यह तो बस शुरुआत है। बिल्कुल शुरुआत। तो हम बहुत भाग्यशाली हैं। Śrīla Prabhupāda kī jaya। तो अब 9:00 बज चुके हैं, कोई अंतिम टिप्पणी या विचार? तो हम यहीं समाप्त करते हैं। Śrīla Prabhupāda kī jaya।