सभी प्रकार के द्वेष और इच्छाओं से मुक्त होकर, शुद्ध भक्ति सेवा करने के कारण सभी के प्रति समभाव रखते हुए, कर्दम मुनि ने अंततः भगवद्धाम वापस जाने का मार्ग प्राप्त कर लिया।
सभी प्रकार के द्वेष और इच्छाओं से मुक्त होकर, शुद्ध भक्ति सेवा करने के कारण सभी के प्रति समभाव रखते हुए, कर्दम मुनि ने अंततः भगवद्धाम वापस जाने का मार्ग प्राप्त कर लिया।
तात्पर्य। जैसा कि भगवद्गीता में कहा गया है, केवल भक्ति सेवा द्वारा ही कोई परमेश्वर के दिव्य स्वभाव को समझ सकता है, और उनकी दिव्य स्थिति में उन्हें पूरी तरह से समझने पर, भगवान के राज्य में प्रवेश कर सकता है। भगवान के राज्य में प्रवेश करने की प्रक्रिया त्रि-पाद-भूति-गति (tri-pāda-bhūti-gati) है, या घर वापस, भगवद्धाम वापस जाने का मार्ग है, जिसके द्वारा मनुष्य जीवन के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करेगा। कर्दम मुनि ने अपने पूर्ण भक्ति ज्ञान और सेवा द्वारा इस अंतिम लक्ष्य को प्राप्त किया, जिसे भगवती-गति (bhagavatī-gati), भगवती-गति के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार श्रीमद्भागवतम् के तीसरे स्कंध, चौबीसवें अध्याय, जिसका शीर्षक है 'कर्दम मुनि का संन्यास', के भक्तिवेदांत तात्पर्य समाप्त होते हैं।
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
नम ॐ विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्ठाय भू-तले
श्रीमते भक्तिवेदान्त-स्वामिन् इति नामिने
नमस् ते सारस्वते देवे गौर-वाणी-प्रचारिणे
निर्विशेष-शून्यवादि-पाश्चात्य-देश-तारिणे
तो, भगवद्गीता के 18वें अध्याय, श्लोक 55 में कहा गया है:
भक्त्या माम् अभिजानाति
यावान् यश् चास्मि तत्त्वतः
ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा
विशते तदनन्तरम्
कृष्ण कहते हैं, "कोई मुझे मेरे वास्तविक रूप में केवल भक्ति सेवा द्वारा ही समझ सकता है। और जब कोई ऐसी भक्ति द्वारा मेरे पूर्ण चेतना में होता है, तो वह भगवान के राज्य में प्रवेश कर सकता है।" तो भगवद्गीता 18.55 के उस तात्पर्य में, प्रभुपाद लिखते हैं कि भगवान के परम पुरुषोत्तम रूप को न तो मानसिक अटकलों (मनोधर्म) द्वारा और न ही अभक्तों द्वारा समझा जा सकता है। इसलिए प्रभुपाद बार-बार समझाते हैं कि यदि कोई भगवान के परम पुरुषोत्तम रूप को समझना चाहता है, तो उसे शुद्ध भक्ति सेवा अपनानी होगी। यही एकमात्र मार्ग है, और वह भी एक शुद्ध भक्त के मार्गदर्शन में। तो भगवान को वास्तव में उनके वास्तविक रूप में समझने का यही एकमात्र संभव तरीका है।
प्रभुपाद कई बार कहते हैं कि अन्यथा, भगवान का परम सत्य छिपा रहेगा। जैसा कि भगवद्गीता 7.25 में भी कहा गया है:
नाहं प्रकाशः सर्वस्य
योगमाया-समावृतः
मूढो ऽयं नाभिजानाति
लोको माम् अजयम् अव्ययम्
"मैं मूर्खों और अल्पबुद्धि वालों के समक्ष कभी प्रकट नहीं होता, उनके लिए मैं अपनी अंतरंग शक्ति द्वारा ढका रहता हूँ।" इसलिए, वे भगवान को नहीं समझ सकते। तो, वास्तव में यह एक महान रहस्य है।
और इसलिए प्रभुपाद कहते हैं कि हमारी सभी सेवाओं में सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण सेवा हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना है। उन्होंने कहा कि कई चीजें आवश्यक हैं, लेकिन उन्होंने कहा कि सोलह माला का जप सबसे अधिक आवश्यक है। और यह बहुत, बहुत शक्तिशाली है। श्रील प्रभुपाद कई बार कहते हैं, "मुख्य बात यह है कि मुख्य बात को मुख्य बात बनाए रखा जाए।" यह एक दिलचस्प कहावत है, "मुख्य बात यह है कि मुख्य बात को मुख्य बात बनाए रखा जाए।" तो मुख्य बात हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना है।
तो, हमारे जीवन की हर चीज इसी के इर्द-गिर्द केंद्रित होनी चाहिए, ताकि हम निष्ठापूर्वक और बिना किसी अपराध के हरे कृष्ण महामंत्र का जप कर सकें। क्योंकि वास्तविक प्रगति इसी से शुरू होती है। कलयुग में हरे कृष्ण महामंत्र सबसे बड़ा आशीर्वाद है। और जब कोई निष्ठापूर्वक जप करता है, तो वह वास्तव में कृष्ण को आकर्षित करेगा।
जैसे हरिदास ठाकुर, उन्होंने चैतन्य महाप्रभु को बहुत प्रसन्न किया। वे हर दिन 192 माला जप करते थे। और वे पूरी तरह से लीन रहते थे। चौंसठ माला उन्होंने पहले मानस में, यानी मन में जपी, और उसके बाद चौंसठ माला उपांशु, यानी धीरे से जपी। और फिर, वाचिक रूप में चौंसठ माला ऊंचे स्वर में जपी। इस प्रकार, वे हर दिन इस तरह जप करते थे। और उन्होंने चैतन्य महाप्रभु के ध्यान और कृपा को इतना अधिक आकर्षित किया, न केवल इसलिए कि वे बिना रुके और निरंतर जप करते थे, बल्कि अपने चरित्र और अपने स्वभाव से भी। वे वास्तव में इसके जीवंत प्रतीक थे:
तृणाद् अपि सुनीचेन
तरोर् अपि सहिष्णुना
अमानिना मानदेन
कीर्तनीयः सदा हरिः
तो, चैतन्य महाप्रभु सलाह देते हैं कि हमें विनम्र मनःस्थिति में पवित्र नाम का जप करना चाहिए, स्वयं को गली के तिनके से भी नीचा समझना चाहिए, और व्यक्ति को सहनशील होना चाहिए, पेड़ से भी अधिक सहनशील, झूठी प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि, यश की सभी इच्छाओं से रहित, और दूसरों को पूरा सम्मान देने के लिए तैयार रहना चाहिए। उस मनःस्थिति में, भगवान चैतन्य कहते हैं, कोई भी हमेशा जप कर सकता है। वह हमेशा जप करेगा क्योंकि वहां रुचि है। कोई खुद को रोक नहीं सकता।
तो, हरिदास ठाकुर ने इस तरह चैतन्य महाप्रभु को बहुत प्रसन्न किया। और जब चैतन्य महाप्रभु कई वर्षों तक जगन्नाथ पुरी में रह रहे थे, तो उन्होंने सुनिश्चित किया कि हरिदास ठाकुर को हर दिन प्रसाद मिले। क्योंकि एक मुस्लिम परिवार में जन्म लेने के कारण, वे जगन्नाथ मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। लेकिन चैतन्य महाप्रभु वास्तव में स्वयं भगवान जगन्नाथ हैं। वे कई बार व्यक्तिगत रूप से भगवान जगन्नाथ का महाप्रसाद लेकर हरिदास ठाकुर के पास आते थे, जो थोड़ा बाहर रहते थे। वे, मेरे विचार से जगन्नाथ मंदिर से लगभग डेढ़ किलोमीटर बाहर, सिद्ध-बकुल नामक स्थान पर रहते थे, जो लगभग 15-20 मिनट की पैदल दूरी पर है।
और चैतन्य महाप्रभु इस समय, दिन में, जगन्नाथ पुरी में हरिनाम-संकीर्तन करते थे। और रात में, वे रामानंद राय और स्वरूप दामोदर गोस्वामी जैसे भक्तों के साथ कृष्ण-कथा की चर्चा करते थे। और वे इन उन्नत भक्तों के साथ मिलकर कृष्ण लीलाओं में शुद्ध भक्ति के रसों का गहराई से आस्वादन कर रहे थे।
चैतन्य-चरितामृत में वहां वर्णन है कि कैसे हरिदास ठाकुर की इतनी गहरी इच्छा थी, जिसने वास्तव में श्री चैतन्य महाप्रभु को भी नियंत्रित किया था। और उनकी गहरी इच्छा यह थी कि वे चैतन्य महाप्रभु के इस संसार से जाने से पहले इस संसार को छोड़ना चाहते थे।
चैतन्य-चरितामृत में बहुत ही अद्भुत तरीके से वर्णन किया गया है कि कैसे चैतन्य महाप्रभु के व्यक्तिगत सेवक गोविंद, एक सुबह महाप्रसाद लेकर हरिदास ठाकुर के पास गए। कभी-कभी चैतन्य महाप्रभु स्वयं महाप्रसाद लेकर वहाँ आते थे, कभी-कभी वे गोविंद जैसे भक्तों को भेजते थे। तो इस सुबह, गोविंद वहाँ आए, और फिर उन्होंने देखा कि हरिदास ठाकुर लेटे हुए थे। और वे बहुत, बहुत धीरे-धीरे जप कर रहे थे। वे चकित रह गए, और उनके मन में हरिदास ठाकुर के लिए बहुत प्रेम था। हर कोई हरिदास ठाकुर से प्रेम करता था।
और इसलिए उन्होंने कहा, "हरिदास, कृपया उठिए, मैं आपके लिए महाप्रसाद लाया हूँ।" और हरिदास ने कहा, "नहीं, मैं प्रसाद नहीं ले सकता, आज मेरा उपवास है।" "क्यों, आप उपवास क्यों कर रहे हैं?" तो, हरिदास ने कहा, "क्योंकि मैं अपनी माला पूरी नहीं कर पा रहा हूँ। मैं अपनी माला पूरी नहीं कर सकता, तो मैं खा नहीं सकता।" लेकिन फिर उन्होंने कहा, "लेकिन साथ ही, आप महाप्रसाद लाए हैं, तो मैं महाप्रसाद का अनादर कैसे कर सकता हूँ?" इसलिए, उन्होंने महाप्रसाद के लिए अपनी प्रार्थना की, और फिर थोड़ा सा प्रसाद ग्रहण किया। अगले दिन, निश्चित रूप से, चैतन्य महाप्रभु को इसके बारे में पता चला। और वे कई भक्तों के साथ वहाँ आए।
और अब, चैतन्य महाप्रभु ने पूछा, "हरिदास, क्या बात है? आप कैसे हैं?" और तब हरिदास ठाकुर ने कहा, "मेरा शरीर तो ठीक है, लेकिन मेरा मन और बुद्धि रोगी स्थिति में हैं।" तो, मुझे याद है कि प्रभुपाद एक तात्पर्य में समझाते हैं कि यदि हम अपनी माला पूरी नहीं कर पाते हैं, तो हमें खुद को रोगी स्थिति में समझना चाहिए। तो फिर चैतन्य महाप्रभु ने कीर्तन शुरू किया, एक अत्यंत शक्तिशाली कीर्तन, जिसने मानो पृथ्वी को हिला दिया हो। और वे सभी भक्तों के साथ थे।
और उसके बाद, हरिदास ठाकुर ने वास्तव में अपनी पुरानी इच्छा व्यक्त की, और वे चैतन्य महाप्रभु से पहले इस शरीर को छोड़ना चाहते थे। उन्होंने कहा, "मुझे लगता है, मेरे भगवान, कि जल्द ही आपकी इस धरा पर लीलाएं समाप्त होने वाली हैं। आप इस संसार को छोड़ देंगे, और मैं इस समय उपस्थित नहीं रहना चाहता जब ऐसा हो रहा हो।" तो, चैतन्य महाप्रभु ने भी कहा, "क्योंकि तुम कृष्ण को इतने प्रिय हो, इसलिए कृष्ण को तुम्हारी इच्छा अवश्य पूरी करनी चाहिए। लेकिन मेरे लिए," उन्होंने कहा, "मैं तुम्हारे संग के बिना कैसे जी सकता हूँ? यही मेरे जीवन की सबसे बड़ी खुशी है। मुझे नहीं लगता कि तुम्हारा मुझसे पहले जाना ठीक है।" फिर, चैतन्य महाप्रभु चले गए, और उन्हें दोपहर के अपने कर्तव्यों को पूरा करना था। इसलिए, उन्होंने समुद्र में स्नान किया, लेकिन उन्होंने कहा, "मैं कल वापस आऊंगा।" और अगले दिन वे बहुत से भक्तों के साथ आए।
और फिर उन्होंने हरिदास ठाकुर से पूछा, "आप कैसे हैं?" और उन्होंने कुछ ऐसा उत्तर दिया, "आप जो भी कृपा मुझे प्रदान करें।" और जैसे ही उन्होंने यह कहा, भगवान चैतन्य ने फिर से एक बहुत ही अद्भुत, शक्तिशाली कीर्तन शुरू किया। और यह काफी समय तक चलता रहा। और फिर यह रुका, और चैतन्य महाप्रभु, जैसा कि चैतन्य-चरितामृत में बताया गया है, हरिदास ठाकुर का इस प्रकार महिमामंडन करने लगे मानो उनके पास पांच मुख हों, वे बस उनके अद्भुत चरित्र, एक शुद्ध भक्त के रूप में उनके गुणों के बारे में बोल रहे थे। और यह काफी समय तक चलता रहा। तो, एक शुद्ध भक्त के गुण असीमित होते हैं। जैसे हम श्रील प्रभुपाद को जानते हैं, श्रील प्रभुपाद-लीलामृत में, हमारे पास लगातार प्रकाशित होने वाली कई अन्य पुस्तकें हैं, और हमारे पास 'प्रभुपाद मेमोरीज' श्रृंखला है, और कोई बस लगातार शुद्ध भक्तों के बारे में सुनता जा सकता है और वास्तव में अनंत काल तक सुन सकता है। तो, चैतन्य महाप्रभु ने वह उदाहरण प्रस्तुत किया, वे बस हरिदास ठाकुर का महिमामंडन कर रहे थे। और चैतन्य महाप्रभु ने दिखाया कि जितना अधिक उन्होंने हरिदास ठाकुर का महिमामंडन किया, उतना ही वे परमानंद में मग्न होते गए। वह आनंद और अधिक, और अधिक बढ़ता ही गया।
तो, वास्तव में भगवान और भक्तों का महिमामंडन करना ही स्वाभाविक स्थिति है। यही स्वाभाविक है और यही हमें करने का प्रयास करना चाहिए। तो, इस भौतिक जगत में हृदय की अशुद्धियों के कारण, ईर्ष्या के कारण, यह प्रवृत्ति होती है कि हम दूसरों में दोष ढूंढने की ओर आकर्षित होते हैं। लेकिन यह आध्यात्मिक जीवन में हमारी प्रगति को रोक रहा है। भगवद्गीता के 16वें अध्याय में, भगवान कृष्ण दैवी और आसुरी गुणों के बारे में बात करते हैं। और दैवी गुणों में से एक है अपैशुनम (apaiśunam)। क्या आप जानते हैं कि वह क्या है? अपैशुनम (apaiśunam)। इसका अर्थ है...
दोष ढूंढने के प्रति अरुचि।
बहुत अच्छे। दोष ढूंढने के प्रति अरुचि। और यह दैवी गुणों में से एक है। लेकिन, कई बार हम इस तरह की कथा की ओर आकर्षित होते हैं। यह सुनने में दिलचस्प लगता है, "ओह, क्या आपने यह सुना? उस भक्त को यह समस्या है या वह यह गलती कर रहा है," और भक्तों की आलोचना करना। यह हमेशा एक प्रवृत्ति बनी रहती है।
लेकिन वास्तव में हम भक्तों का महिमामंडन करने के लिए बने हैं। और जब हम भक्तों का महिमामंडन करते हैं, तो यह प्रवृत्ति, अपैशुनम, यानी दोष खोजने की यह प्रवृत्ति कम हो जाएगी और धीरे-धीरे दूर हो जाएगी। तो, इस चेतना को त्यागने के लिए यह एक औषधि है, जो हमारा पतन कर रही है।
और हम देख सकते हैं कि स्वाभाविक रूप से लोग इस दुनिया के प्रसिद्ध लोगों, जैसे संगीतकारों या अभिनेताओं या खिलाड़ियों का कितना अधिक महिमामंडन करते हैं। और न केवल उनके काम के लिए, बल्कि कोई उनके निजी जीवन के बारे में भी जानना चाहता है, सभी विवरण जानना चाहता है, जितने अधिक विवरण होंगे, उतना ही अधिक दिलचस्प लगेगा। जैसे अभी हमारे पास फुटबॉल में विश्व कप है, और उन सितारों के साथ यह बहुत दिलचस्प हो जाता है, जो सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ी हैं, मेसी या रोनाल्डो और इस तरह के खिलाड़ी, और कोई उनके बारे में सब कुछ जानना चाहता है, उनका पारिवारिक जीवन और उनकी जवानी और वे कैसे रह रहे हैं, वे क्या खा रहे हैं, वे कैसे जीते हैं, सभी विवरण। तो, यह स्वाभाविक है और लोग इसका महिमामंडन कर रहे हैं।
लेकिन इस भौतिक जगत में ईर्ष्या के कारण, दोषारोपण भी होता है और फिर लोग उन्हें नीचे खींचने की कोशिश भी करते हैं। यह बहुत दर्दनाक हो सकता है, जैसे कि संगीतकारों के साथ, उदाहरण के लिए, यदि आपने एक संगीतकार के रूप में कुछ अद्भुत किया है और फिर लोग ईर्ष्या भी करते हैं, और शायद आप अब वैसा परिणाम देने में सक्षम नहीं हैं, और वे आपकी आलोचना करने लगते हैं और यह बहुत कष्टदायक होता है। लेकिन दूसरों का महिमामंडन करना, उनके बारे में बात करना पूरी तरह से स्वाभाविक है। तो, इसका मूल स्रोत इस बात से आता है कि हम शाश्वत रूप से—यही हमारा जीवन है—भगवान का महिमामंडन करें, भगवान के बारे में बात करें, उनकी लीलाओं, उनके चरित्र, गुणों आदि के बारे में बात करें।
तो, यह वास्तव में जीभ से शुरू होता है। जीभ बहुत महत्वपूर्ण और शक्तिशाली है। जैसा कि रूप गोस्वामी द्वारा समझाया गया है:
अतः श्री-कृष्ण-नामादि
न भवेद् ग्राह्यम् इन्द्रियैः
सेवोन्मुखे हि जिह्वादौ
स्वयम् एव स्फुरत्य् अदः
हमारी सीमित भौतिक इंद्रियों से हम पवित्र नाम की महिमा को नहीं समझ सकते। हम भगवान की लीलाओं, उनके रूप, उनके गुणों की महिमा को नहीं समझ सकते। लेकिन, सेवोन्मुखे ही जिह्वादौ (sevonmukhe hi jihvādau), अपनी जीभ को भगवान की महिमा का कीर्तन करने में लगाने से, यह प्रकट हो जाएगा। केवल जीभ का उपयोग करने से ही महिमा प्रकट हो जाएगी। प्रभुपाद ने कई बार कहा, "बस जप करो और प्रसाद का स्वाद लो।" इसलिए, उन्होंने कहा, "यह इतनी सुखद प्रक्रिया है। आपको बस दिव्य ध्वनि तरंगों का उच्चारण करना है और बस प्रसाद खाना है, प्रसाद का आदर करना है, और फिर आप धीरे-धीरे पूर्णता प्राप्त कर लेंगे।"
तो, चैतन्य महाप्रभु हरिदास ठाकुर का महिमामंडन कर रहे थे जैसे कि उनके पांच मुख हों, और हर कोई चकित रह गया और बहुत, बहुत प्रेरित हुआ। जैसे मुझे लगता है कि हमें वह अनुभव होता है जब हम मंच पर आते हैं और मंच से चले जाते हैं, जब हम प्रभुपाद या भक्तिसिद्धांत सरस्वती या भक्तिविनोद ठाकुर और महान आचार्यों के बारे में सुनते हैं, तो हमारे मन में उनके प्रति और अधिक सराहना विकसित होती है। यह दिलचस्प हो जाता है और हम और सुनने के लिए आकर्षित महसूस करते हैं, "मैं और जानना चाहता हूँ, मैं उनके बारे में और सीखना चाहता हूँ।" तो, यह भी स्वाभाविक है।
और, इसलिए भक्त चकित रह गए, जब उन्होंने हरिदास ठाकुर के इस सारे महिमामंडन को सुना, और वे बहुत प्रेरित हुए। और फिर यह बहुत ही अद्भुत है कि कैसे हम चैतन्य-चरितामृत में देख सकते हैं कि हरिदास ठाकुर की शुद्ध इच्छा के कारण, वे चैतन्य महाप्रभु के जाने से पहले इस शरीर को छोड़ना चाहते थे। तो, उनकी शुद्ध इच्छा ने मानो श्री चैतन्य महाप्रभु को उनके सामने बैठने के लिए विवश कर दिया जहाँ वे लेटे हुए थे। और हरिदास ठाकुर ने श्री चैतन्य महाप्रभु के चरण कमलों को लिया और उन्हें अपने हृदय पर रख लिया। और फिर, अपनी दोनों आँखों से, जिनका वर्णन दो भौरों की तरह किया गया है, वे बस चैतन्य महाप्रभु के मुख कमल पर टकटकी लगाए रहे। और फिर अपनी जीभ से उन्होंने बार-बार जप करना शुरू कर दिया, "श्री कृष्ण चैतन्य, श्री कृष्ण चैतन्य, श्री कृष्ण चैतन्य, श्री कृष्ण चैतन्य," बार-बार और बार-बार। और मुझे लगता है कि सभी भक्तों ने इस जप में उनका साथ दिया। और फिर उन्होंने बस अपना शरीर छोड़ दिया। अपना शरीर छोड़ने का कितना सही तरीका है।
और क्योंकि यह उनकी बहुत, बहुत गहरी, शुद्ध इच्छा थी, एक शुद्ध भक्त की अत्यंत गहरी इच्छा, कई वर्षों से ऐसी ही थी। और क्योंकि भगवान हमारी इच्छाओं का आदान-प्रदान करते हैं:
ये यथा मां प्रपद्यन्ते
तांस् तथैव भजाम्य् अहम्
वे सभी, जिस प्रकार मेरी शरण में आते हैं, कृष्ण कहते हैं, मैं उन्हें उसी के अनुसार फल देता हूँ। इसलिए, उन्होंने श्री हरिदास ठाकुर को इस संसार से विदा होने का यह सबसे अद्भुत तरीका उपहार में दिया।
तो, भक्तों के लिए यह एक सुंदर ध्यान है कि भक्ति सेवा में हमारा दृष्टिकोण बहुत महत्वपूर्ण है। तो, हमारा जो दृष्टिकोण होता है, कृष्ण उसी के अनुसार आदान-प्रदान करेंगे। और जितना अधिक हम भगवान की शरण लेंगे, प्रेम और भक्ति के साथ भगवान की सेवा करेंगे, उतना ही भगवान स्वयं को प्रकट करेंगे और कई तरीकों से प्रकट होकर हमारा उत्साह बढ़ाएंगे।
जैसे भगवान श्रील प्रभुपाद के समक्ष प्रकट हुए जब श्रील प्रभुपाद को दिल के दौरे पड़े थे। और भगवान उनके समक्ष इसलिए प्रकट हुए क्योंकि वे पूरी तरह से शरणागत थे, पूरी तरह से अपने आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों की शरण में थे। और उस पूर्ण शरणागति के कारण, जब उनका यह सबसे कठिन समय था, समुद्री बीमारी और दिल के दौरे पड़े थे, उसी समय, बाहरी दृष्टिकोण से कोई आश्रय नहीं था, लेकिन भगवान का पूरा आश्रय था, तब वे वहाँ स्वप्न में प्रकट हुए। मेरे विचार से यह तीसरी रात थी, और उन्होंने बस उनसे कहा कि, "तुम मेरे आश्रय हो, तुम मेरी सुरक्षा हो।"
तो, यह वह अवसर है जिस पर हम ध्यान करने का प्रयास कर सकते हैं। हम भगवान की अधिक से अधिक शरण कैसे ले सकते हैं? प्रभुपाद हमारे उदाहरण हैं, और कई अन्य भक्त भी।
तो, और फिर हरिदास ठाकुर ने इस तरह अपना शरीर छोड़ दिया। हर कोई चकित रह गया और वे बस कीर्तन कर रहे थे, हम कल्पना कर सकते हैं कि ये सभी शुद्ध भक्त, चैतन्य महाप्रभु के साथ थे, और उन्होंने देखा कि उन्होंने इस तरह विदा ली, बस चैतन्य महाप्रभु के मुख कमल पर अपनी आँखें टिकाए हुए, उनके चरणों को अपने हृदय से लगाए हुए, और बस जप कर रहे थे, "श्री कृष्ण चैतन्य, श्री कृष्ण चैतन्य"।
और फिर चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं हरिदास ठाकुर के शरीर को अपनी गोद में ले लिया, और वे उनके शरीर के साथ नृत्य करने लगे। शायद आपने चैतन्य-चरितामृत में एक चित्र देखा होगा, जिसमें चैतन्य महाप्रभु को हरिदास ठाकुर के शरीर के साथ इस तरह नृत्य करते हुए दिखाया गया है। तो, यह भी काफी लंबे समय तक चलता रहा। चैतन्य महाप्रभु को हरिदास ठाकुर से इतना अधिक स्नेह था। तो, यह शुद्ध भक्ति का एक अद्भुत उदाहरण है।
तो, यह भक्तिरसामृत-सिंधु है, रूप गोस्वामी कहते हैं:
अन्याभिलाषिता-शून्यां
ज्ञान-कर्माद्य्-अनावृतम्
आनुकूल्येन कृष्णानु-
शीलनं भक्तिर् उत्तमा
शुद्ध भक्ति सेवा के प्रकट होने के लक्षण यह हैं कि अन्याभिलाषिता-शून्यम्, अर्थात् सभी भौतिक इच्छाएँ समाप्त हो जाती हैं, और ज्ञान-कर्माद्य-अनावृतम्, और दार्शनिक चिंतन तथा सकाम कर्मों की यह प्रवृत्ति समाप्त हो जाती है। आनुकूल्येन कृष्णानु-शीलनम्, कृष्णानु-शीलनम् का अर्थ है निरंतर अनुकूल भाव से कृष्ण की सेवा करना, जैसा कृष्ण चाहते हैं।
तो, हरिदास ठाकुर जानते थे कि उनका हृदय श्री चैतन्य महाप्रभु थे, वे उनकी इच्छा को जानते थे, कि उन्हें सबसे अधिक क्या प्रसन्न करता है, और वह तब था जब वे शुद्धता से जप करते थे, और वे भक्तों की सेवा करते थे। वे बहुत विनम्र थे। वे इस बात से परेशान नहीं थे कि वे जगन्नाथ मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। वे बस यही सोच रहे थे, "मैं मंदिर में प्रवेश करने के योग्य नहीं हूँ।" और वे स्वयं को पूरी तरह से पतित महसूस करते थे। यद्यपि वे सबसे उन्नत थे, और उन्हें चैतन्य महाप्रभु की पूर्ण, समग्र कृपा प्राप्त थी, फिर भी वे स्वयं को पूरी तरह से पतित महसूस करते थे। वे वास्तव में जगन्नाथ मंदिर के चक्र का दर्शन करते थे। और इसे व्यक्तिगत दर्शन करने का एक तरीका भी माना जाता है, इसलिए हर दिन वे चक्र का दर्शन करते थे।
तो, यह देखना अद्भुत है कि कैसे हरिदास ठाकुर को पूर्ण कृपा मिली, हाँ, लेकिन यह हमारे लिए भी प्रासंगिक है क्योंकि हरिदास ठाकुर ने हमेशा जप करके, पवित्र नाम की शरण लेकर, और भक्तों के साथ उनके संबंध, और उन्होंने भक्तों की जिस तरह सेवा की, और वे पूरी तरह से विनम्र थे, उस भावना को प्रदर्शित किया। और चैतन्य महाप्रभु इससे बहुत आकर्षित हुए।
तो, यह है, और हम प्रभुपाद का उदाहरण भी देख सकते हैं। बस हमेशा जप करते थे। प्रभुपाद के पास हमेशा उनकी माला झोली होती थी। वहाँ जप करना, हमेशा। जैसे ही बीच में कुछ समय मिलता था, प्रभुपाद जप करने लगते थे।
तो, फिर चैतन्य-चरितामृत में वर्णन है कि परमानंदमयी कीर्तन के बीच, चैतन्य महाप्रभु हरिदास ठाकुर के शरीर के साथ नृत्य कर रहे थे, स्वरूप दामोदर महाराज ने उनसे हरिदास ठाकुर के लिए अंतिम संस्कार करने का अनुरोध किया। तो, समुद्र तक उनकी एक बड़ी शोभायात्रा निकली, कीर्तन शोभायात्रा। और चैतन्य महाप्रभु ने नृत्य किया, वक्रेश्वर पंडित ने भी शोभायात्रा के सामने नृत्य किया, हरिदास ठाकुर के शरीर को समुद्र तक ले जाया गया। और वहाँ, चैतन्य महाप्रभु ने व्यक्तिगत रूप से हरिदास ठाकुर के शरीर का अभिषेक किया, और फिर उन्होंने जमीन में एक बड़ा गड्ढा खोदा। और उन्होंने बहुत सावधानी से, प्रेमपूर्वक, हरिदास ठाकुर के शरीर को नीचे उतारा। और उन्होंने भगवान जगन्नाथ के विभिन्न प्रकार के महाप्रसाद जैसे रेशमी रस्सियों, वस्त्र, प्रसाद और चंदन के लेप के साथ—उन्होंने भगवान जगन्नाथ का महा-चंदन लिया और उसे हरिदास ठाकुर के शरीर पर मला। और फिर चैतन्य महाप्रभु ने व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से रेत ली और हरिदास ठाकुर के शरीर को ढक दिया।
तो, यह शुद्ध भक्ति की शक्ति है, बस यह सरल प्रक्रिया, हरे कृष्ण महामंत्र की शरण लेना, कैसे भगवान को आकर्षित करता है, जिससे कि भगवान शुद्ध भक्त की इच्छाओं के वश में हो जाते हैं। यही भक्ति है। यह सर्वोच्च समझ है कि भगवान, जो सर्वशक्तिमान हैं, सभी कारणों के कारण हैं, सभी भौतिक और आध्यात्मिक जगत उन्हीं से उत्पन्न हो रहे हैं। हम भगवान की शक्ति को लेशमात्र भी नहीं समझ सकते। लेकिन वे, सर्वशक्तिमान भगवान, वश में हो जाते हैं, शुद्ध भक्त की इच्छाओं के हाथों में एक खिलौने की तरह बन जाते हैं, शुद्ध भक्त की बस सेवा करने की भावना के वश में। तो, यह दिखाया गया है।
और फिर चैतन्य महाप्रभु स्वयं जगन्नाथ मंदिर के बाहर सिंह-द्वार पर गए, और वहाँ उन्होंने दुकानदारों से प्रसाद की भिक्षा मांगी। उन्होंने एक बड़े उत्सव का आयोजन किया, जैसे जब हमारे मंदिर में उत्सव होते हैं, तो हमारे पास हमेशा बड़ा प्रसाद उत्सव होता है। यही संस्कृति है। तो, महाप्रभु ने व्यक्तिगत रूप से दुकानदारों से प्रसाद की भिक्षा मांगी। और स्वरूप दामोदर ने उनकी सहायता की, और फिर चैतन्य महाप्रभु ने भक्तों को प्रसाद परोसने में सहायता की। तो उन्होंने स्वयं व्यवस्था की, वे पंक्तियों में बैठे थे, और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से प्रसाद परोसा। उन्होंने बहुत सारा परोसा। और उनके बड़े हाथ थे, और ऐसा वर्णन है कि उन्होंने पांच व्यक्तियों के बराबर परोसा। उन्होंने भक्तों के पत्तलों पर प्रसाद रखा। और वे पूर्ण परमानंद में थे।
लेकिन कोई भी खाना शुरू नहीं करना चाहता था क्योंकि वे चैतन्य महाप्रभु से पहले खाना नहीं चाहते थे। तो फिर स्वरूप दामोदर ने, श्री चैतन्य महाप्रभु के भाव के साथ पूरी तरह तालमेल बिठाते हुए, भक्तों से बात की, और उन्होंने कहा, "चैतन्य महाप्रभु भक्तों की सेवा करने के परमानंद में हैं, लेकिन वे..." उन्होंने एक अच्छे तरीके से सुझाव दिया, "अब, मैं आपको परोसूंगा, कृपया, मेरे प्रभु, आप बैठिए।" और स्वरूप दामोदर ने परोसने का कार्य संभाल लिया, और चैतन्य महाप्रभु ने प्रसाद ग्रहण किया, और सभी भक्तों ने प्रसाद ग्रहण किया।
तो, वे नामाचार्य हैं, और यह बहुत, बहुत शक्तिशाली, महत्वपूर्ण स्थान है। और हमें अपने जप में प्रगति के लिए नामाचार्य से कृपा की प्रार्थना करनी चाहिए, ताकि हम अधिक से अधिक शुद्धता से जप कर सकें। सब कुछ इसी से आ रहा है। हम कई तरीकों से प्रयास कर सकते हैं, इतनी मेहनत कर सकते हैं और कई अनुष्ठान आदि कर सकते हैं, और अलग-अलग स्थानों पर तपस्या कर सकते हैं, लेकिन यही सार है, पवित्र नाम की कृपा प्राप्त करना। और इसका अर्थ है हरिदास ठाकुर की कृपा प्राप्त करना। उनके चरण कमलों में प्रार्थना करें, अधिक जप करने के लिए विशेष कृपा प्राप्त करें। जैसा कि उन्होंने शुरुआत में कहा था, "मुख्य बात यह है कि मुख्य बात को मुख्य बात बनाए रखा जाए।" यही मुख्य बात है। सब कुछ इसी से आ रहा है। सभी प्रेरणाएँ, सभी विचार, प्रचार कैसे करें, इस आंदोलन का विस्तार कैसे करें, प्रभुपाद को कैसे प्रसन्न करें, आदि सभी हमारे जप से आते हैं। हम सभी को वह अनुभव हुआ है। तो, यह शुद्ध भक्ति है जिसके बारे में आज यहाँ श्लोक में समझाया गया है।
कर्दम मुनि, वे सभी के प्रति समभाव रखते थे, उन्हें भगवान कपिलदेव का आशीर्वाद मिला जब वे नामाचार्य थे, और वे भगवान को बहुत प्रसन्न कर रहे थे। और उन्होंने अंततः भगवद्धाम वापस जाने का मार्ग प्राप्त कर लिया, जैसे हरिदास ठाकुर, और भगवद्धाम वापस चले गए, तो कर्दम मुनि भगवद्धाम वापस चले गए। तो, यह केवल भक्ति द्वारा ही संभव है।
तो, बहुत-बहुत धन्यवाद। श्रील प्रभुपाद की जय! श्रील हरिदास ठाकुर की जय! गौर प्रेमानंदे, हरिबोल!
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एक बात जिसके बारे में मैं सोच रहा हूँ, और जिसके बारे में जब आप नए लोगों से बात करते हैं, तो कभी-कभी वे बहुत भ्रमित होते हैं कि, इन चरण कमलों का यह सब क्या मामला है? वे भक्तों के लिए इतने आकर्षक क्यों हैं? प्रभुपाद के चरण, चैतन्य महाप्रभु के चरण, कृष्ण के चरण। और जैसे दामोदराष्टक प्रार्थनाओं में भी, वे चरणों के बारे में बात कर रहे हैं। क्या...?
खैर, भगवान के शरीर के विभिन्न अंग भी कमल के समान हैं, जैसे हमने मुख कमल के बारे में बात की। हरिदास ठाकुर पूरी तरह से उसी में लीन थे। कुंती महारानी की प्रार्थनाओं में, वे व्यक्त कर रही हैं कि, "हे मेरे भगवान, मैं आपको अपना सादर प्रणाम निवेदित करती हूँ, जिनके उदर पर कमल के फूल जैसा निशान अंकित है, जो हमेशा कमल के फूलों की मालाओं से सुशोभित रहते हैं, जिनकी चितवन कमल की तरह शीतल है, और जिनके चरणों में कमल अंकित हैं।" तो, भगवान के शरीर के विभिन्न अंग, यह सुंदरता को व्यक्त करने जैसा है, जैसे कमल का फूल, यह अत्यंत सुंदर होता है। तो, इस तरह से कुछ तुलना की गई है। क्या आप कमल के बारे में कुछ और टिप्पणी करना चाहेंगे?
खैर, कमल वास्तव में भौरों को आकर्षित करता है। क्योंकि जब मैं प्रभुपाद का पुजारी था, तो हमारे यहाँ पीछे की खिड़की में कमल के फूलों पर भौरे आते थे, वे कमल पर बैठ जाते थे। इसलिए, भक्तों की तुलना भौरों से की जाती है, और वे उनके चरणों के कमल पर जाने के लिए बने हैं। चरण कमल। तो, हमें भी ऐसा ही करना चाहिए।
बहुत-बहुत धन्यवाद।
भक्त ऐसा सोचते हैं, "मेरा सर्वोच्च, मेरे लिए जो सर्वोच्च है—मेरा सिर—वह सबसे निचले भाग के सामने झुकना चाहता है..." सबसे निचले भाग, चरणों के पास जाना। सबसे निचला भाग, चरण। यह भी एक महान ध्यान है।
हाँ। धन्यवाद।
हाँ, चरणों में झुकना भी, मुझे लगता है कि यह भी एक बहुत ही विनम्र स्थिति को व्यक्त करता है। क्योंकि हम शरीर के कमल जैसे अंगों को देखते हैं, लेकिन हम चरणों की पूजा करते हैं, और यह प्रतिनिधित्व करता है...
प्रभुपाद आध्यात्मिक गुरुओं, आचार्यों के चित्रों के बारे में कह रहे थे, जो कि पीछे थे। उन्होंने पुस्तक में कहा था, "ये चित्र उनके चरणों के होने चाहिए।" उन्होंने कहा, "उनके चरण कमल दिखाई देने चाहिए।" उन्होंने कहा, "भक्तों को जिन चित्रों को रखना चाहिए, वे चरण कमल होने चाहिए।" उन्होंने देवानंद स्वामी महाराज को यह बताया था।
तो, क्या इसका कुछ संबंध उनके मार्ग से भी है? उनका मार्ग, और उनके चरण, ताकि हम भी उस मार्ग पर उनका अनुसरण करें। उनके पदचिह्नों पर चलें। इसलिए, हम भी उस मार्ग पर उनका अनुसरण करते हैं।
उनके पदचिह्नों का अनुसरण करना। हाँ, शायद यह भी कुछ...
हाँ, इसकी सिफारिश की गई है, पदचिह्नों का अनुसरण करना। हम अनुकरण नहीं कर सकते, लेकिन हम उदाहरण और भावना का अनुसरण कर सकते हैं, और श्रील प्रभुपाद के पदचिह्नों का अनुसरण कर सकते हैं।
वैसे, कई भक्त कहते हैं कि जब उन्होंने प्रभुपाद को चलते देखा, तो वे वास्तव में जमीन को नहीं छू रहे थे। वे... मुझे याद है कि यमुना देवी ने प्रभुपाद के पीछे चलने का वर्णन किया था, और उन्होंने देखा कि जब वे घास पर चल रहे थे तो कोई आवाज या निशान नहीं थे। नारायणी माताजी ने भी देखा था। इस पर टिप्पणी करें।
मैंने इसका प्रत्यक्ष अनुभव नहीं किया। मुझे बस याद है कि उन्होंने इस 'प्रभुपाद मेमोरीज' में बताया था। वे एक घास के मैदान पर चल रहे थे। और उन्होंने पीछे मुड़कर देखा, और तब उन्होंने घास पर अपने पैरों के निशान देखे, लेकिन वे प्रभुपाद के निशान नहीं देख सकीं। नहीं। और फिर, उन्होंने पूछा, "यह क्या है?" और तब प्रभुपाद ने कहा कि, "तुम समझ जाओगी।" बाद में।
उन्होंने प्रभुपाद से यह भी पूछा, "आप कौन हैं? आप कौन हैं?" और क्या प्रभुपाद ने उत्तर दिया?
"अगर मैंने तुम्हें बताया, तो तुम बेहोश हो जाओगी। अगर मैंने तुम्हें बताया, तो तुम बेहोश हो जाओगी। और तुम विश्वास नहीं करोगी। या, तुम विश्वास नहीं करोगी।"
तो, यह हर दिन प्रभुपाद के आंदोलन में जाने का, और भक्तों के इस संग में रहने का, प्रभुपाद के बारे में सुनने का, और उनकी पुस्तकें पढ़ने का, मिलकर उनकी पुस्तकों का अध्ययन करने का एक बहुत बड़ा अवसर है। और इस तरह हम जप और श्रवण के लिए अधिक से अधिक रुचि विकसित कर सकते हैं।
बहुत-बहुत धन्यवाद। श्रील प्रभुपाद की जय! श्रील हरिदास ठाकुर की जय! गौर प्रेमानंदे, हरिबोल! एकत्रित सभी भक्तों की जय!