नमो ॐ विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्ठाय भू-तले श्रीमते भक्तिवेदान्त-स्वामिन् इति नामिने. नमस् ते सारस्वते देवे गौर-वाणी-प्रचारिणे निर्विशेष-शून्यवादि-पाश्चात्य-देश-तारिणे
तो कर्दम मुनि यहाँ स्वयं को, एक तरह से, एक साधारण व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और यहाँ उनके शब्दों में उनकी विनम्रता साफ़ झलकती है। तो वे महसूस करते हैं, क्या कहना चाहिए, "अयोग्य।" हाँ, तो वे...
तो गृहस्थों, विवाहित जोड़ों में आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा करने की प्रवृत्ति होती है। यह इस भौतिक जगत में सुप्त रूप से विद्यमान है। और जब कोई आध्यात्मिक साधना की उपेक्षा करता है, तो वह इस संसार में भ्रमित हो जाता है। यह संसार भ्रम से भरा है। अर्जुन Bhagavad-gītā के प्रारंभ में इसे व्यक्त करते हैं: धर्म-सम्मूढ, "अब मैं भ्रमित हूँ कि मेरा कर्तव्य क्या है" और "मैं आपसे प्रार्थना कर रहा हूँ कि आप मुझे स्पष्ट रूप से समझाएँ कि मेरे लिए सबसे अच्छा क्या है।" शिष्यस् ते ऽहं, "अब मैं आपका शिष्य हूँ" और जिसने आपके प्रति पूर्ण रूप से आत्मसमर्पण कर दिया है, "कृपया मुझे निर्देश दें।"
तो इस भौतिक जगत का स्वभाव ही ऐसा है कि यह भ्रमित करने वाला है। और ऐसा क्यों है? क्योंकि व्यक्ति स्थायी और अस्थायी के बीच का अंतर नहीं देख पाता। यही सारे भ्रम का आधार है, यानी व्यक्ति उस अंतर को नहीं देख पाता। और वह अस्थायी चीजों के संबंध में ऐसे कार्य और विश्वास करता है जैसे कि वे हमेशा बनी रहेंगी, भले ही ऐसा नहीं होता। और इस वजह से, व्यक्ति अंततः हमेशा निराश होता है और अंत में दुःख और त्रासदी में समाप्त होता है, क्योंकि इस संसार में व्यक्ति को जो कुछ भी प्रिय होता है, जिससे भी वह आसक्त होता है, वह सब छूट जाएगा। या तो वह हमें छोड़ देता है या हम उसे छोड़ देते हैं। और कोई भी ऐसा नहीं चाहता। हम इस संसार में देखते हैं कि कैसे हर कोई इसके खिलाफ संघर्ष कर रहा है। व्यक्ति चाहता है कि जो उसे प्रिय है वह बना रहे, लेकिन ऐसा नहीं होता। इसलिए यह कष्टदायक है और यह भ्रमित करने वाला है।
तो कृष्ण इतने कृपालु हैं, वे हमारी कमियों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते बल्कि जो अच्छा है उसे देखते हैं, और वे, एक तरह से, "उस चिंगारी को ढूंढ लेते हैं" — जो अच्छा है, जो सकारात्मक है। इसलिए कृष्ण प्रोत्साहित करते हैं और रक्षा भी करते हैं। वे परमात्मा के रूप में लगातार वहाँ उपस्थित हैं, स्मृति, ज्ञान और विस्मृति प्रदान करते हैं। कृष्ण Bhagavad-gītā के 15वें अध्याय में यह कहते हैं: सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर् ज्ञानम् अपोहनं च, यानी "मैं परमात्मा के रूप में हर किसी के हृदय में स्थित हूँ, और मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और विस्मृति आते हैं।" तो यह कृष्ण ही हैं जो इस तरह इस संसार में लगातार हमारा मार्गदर्शन करते हैं, स्मृति, ज्ञान और विस्मृति प्रदान करते हैं। इसलिए उनका वर्णन किया गया है, उन्हें bhakta-vatsala कहा गया है, कि उनके मन में अपने भक्तों के प्रति विशेष भावना और प्रेम है।
प्रभुपाद ने कहा कि यह स्वाभाविक है। किसी व्यक्ति के मन में सामान्य रूप से लोगों के प्रति सद्भावना की सामान्य भावना हो सकती है, लेकिन अपने बच्चों के लिए एक विशेष प्रेम होता है। और कोई भी इस बात के लिए किसी पर दोष नहीं लगाता, क्योंकि यह पूरी तरह से स्वाभाविक है। तो bhakta-vatsala, भक्त उन्हें बहुत प्रिय हैं।
तो कोई केवल अध्ययन करके वैदिक शास्त्रों को नहीं समझ सकता। किसी के पास अध्ययन की बहुत बड़ी क्षमता हो सकती है, वह भौतिक स्तर पर बहुत बुद्धिमान हो सकता है, लेकिन इससे उसे परम सत्य के अंतिम वैदिक निष्कर्ष को समझने में मदद नहीं मिलती। इसका वर्णन Brahma-saṁhitā में किया गया है:
अद्वैतम् अच्युतम् अनादिम् अनन्तरूपम्
आद्यं पुराण-पुरुषं नवयौवनं च
वेदेषु दुर्लभम् अदुर्लभम् आत्म-भक्तौ
गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
तो वेदेषु दुर्लभम् का अर्थ है कि कोई केवल अध्ययन के माध्यम से भगवान को नहीं समझ सकता। लेकिन अदुर्लभम् आत्म-भक्तौ, कि उन्हें उन लोगों द्वारा आसानी से समझा जा सकता है जो भक्त हैं, जो bhaktas हैं। तो भक्ति सेवा का यही रहस्य है, कि कृष्ण स्वयं को उस व्यक्ति के सामने प्रकट करते हैं जो भगवान की भक्ति सेवा में लगा हुआ है। तो एक आध्यात्मिक गुरु के मार्गदर्शन में भक्ति सेवा में संलग्न होने से, वास्तव में सब कुछ प्रकट हो जाता है। वे इस श्लोक में आगे कहते हैं:
ज्ञानेन तु तद् अज्ञानं
येषां नाशितम् आत्मनः
तेषाम् आदित्यवज् ज्ञानं
प्रकाशयति तत् परम्
"जब कोई ज्ञान से प्रबुद्ध होता है..." अंग्रेजी में यह कैसे था? "परंतु जब कोई उस ज्ञान से प्रबुद्ध हो जाता है जिससे अज्ञान नष्ट हो जाता है, तब उसका ज्ञान सब कुछ प्रकट कर देता है, ठीक वैसे ही जैसे सूर्य दिन के समय सब कुछ प्रकाशित कर देता है।" आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। तो ज्ञान सूर्य की तरह है। और यह भी वर्णन किया गया है: कृष्ण - सूर्य-सम; माया हय अन्धकार, याहाङ् कृष्ण, ताहाङ् नाहि मायार अधिकार, कि कृष्ण सूर्य के समान हैं और māyā अंधकार की तरह है। और जहाँ भी सूर्य होता है, वहाँ अंधकार नहीं होता। और जैसे ही कोई कृष्ण चेतना को अपनाता है, अज्ञान का अंधकार गायब हो जाता।
तो मनुष्य को एक आध्यात्मिक गुरु की खोज करनी चाहिए। इसका वर्णन किया गया है: आचार्यवान् पुरुषो वेद, कि "जिसके पास एक ācārya है, जिसके पास गुरु है, वह Veda को भी समझ सकता है।"
तो एक गृहस्थ के घर में, भले ही कई त्रुटियाँ और कमियाँ हों, प्रभुपाद ने कहा कि यदि एक भक्त परिवार में, भक्त इकट्ठा होते हैं, अधिमानतः सुबह और शाम दोनों समय, बस साथ मिलकर हरे कृष्ण का कीर्तन करते हैं, बस वह सरल संगति करते हैं, और अधिमानतः Bhāgavatam से भी कुछ सुनते हैं, और भोजन अर्पित करते हैं, तो यह पूरे वातावरण को बदल देगा। यह ऐसा हो जाता है जैसे... सब कुछ शुभ हो जाता है। विशेष रूप से कलयुग में पवित्र नाम इतना शक्तिशाली है। तो इसका वर्णन किया गया है: कलि-काले नाम-रूपे कृष्ण-अवतार, नाम हैते हय सर्व-जगत्-निस्तार, कि इस कलिकाल में, पवित्र नाम का कीर्तन ही कृष्ण का अवतार है। परमेश्वर पवित्र नाम में एक अवतार के रूप में स्वयं को प्रकट करते हैं।
तो केवल हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने से, एक साधारण घर में भी, वास्तव में सब कुछ बदल सकता है, पूरा वातावरण बदल सकता है। और मुझे पता है, श्रील प्रभुपाद — मूलप्रकृति देवी दासी की एक दिलचस्प पुस्तक है, उन्होंने उन विभिन्न भक्तों का साक्षात्कार लिया जो श्रील प्रभुपाद से मिले थे, जिनके श्रील प्रभुपाद के पश्चिमी देशों में जाने से पहले उनके साथ कई बार मैत्रीपूर्ण संबंध रहे थे। और यह बहुत दिलचस्प है, कोई इस बात की थोड़ी सी झलक पा सकता है, थोड़ी सी अंतर्दृष्टि पा सकता है कि प्रभुपाद एक गृहस्थ के रूप में कैसे रहते थे। और मैं इसका केवल एक उदाहरण दे सकता हूँ। उनका नाम नयनानन्द दास बाबाजी महाराज था। यह साक्षात्कार 1999 में लिया गया था और इसके कुछ ही समय बाद उनका देहांत हो गया। लेकिन वे वर्णन करते हैं कि कैसे उन्होंने कलकत्ता में जब प्रभुपाद एक gṛhastha थे, तब कई बार उनसे भेंट की थी। और वे बताते हैं कि प्रभुपाद, सबसे पहली बात, कितने विनम्र थे। उनका चरित्र हर किसी के प्रति कितना सम्मानजनक और विनम्र था। वे वर्णन करते हैं कि प्रभुपाद हमेशा श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती महाराज से दीक्षित सभी लोगों को daṇḍavats, पूर्ण आदरणीय दंडवत प्रणाम करते थे। क्योंकि प्रभुपाद को दीक्षित होने में 11 वर्ष लग गए थे। इसलिए कई बार वे उम्र में बड़े होते थे। निश्चित रूप से उन्होंने बहुत शुरुआती दौर में ही भक्तिसिद्धांत सरस्वती से निर्देश प्राप्त कर लिए थे, और वे इसका पालन करने के लिए बहुत गंभीर थे। लेकिन उन्होंने अपने से पहले दीक्षित होने वाले सभी लोगों के प्रति daṇḍavats करके पूरा सम्मान और आदर दिखाया।
प्रभुपाद 1933 में दीक्षित हुए थे। तो नयनानन्द दास बाबाजी बताते हैं कि वे एक गृहस्थ के रूप में भी बहुत गंभीर थे। वे बहुत सरल और बहुत विनम्र थे। तो वे कलकत्ता में कुछ समय के लिए सीताकांत बनर्जी लेन पर रहे। वे वहाँ रहते थे और उनके व्यवसाय का कार्यालय भी वहीं था। तो वे वर्णन करते हैं कि वे हमेशा उन भक्तों के प्रति बहुत स्नेही रहते थे जो उनसे मिलने आते थे। और गौड़ीय वैष्णवों के लिए द्वार हमेशा खुला रहता था। वे बताते हैं कि कभी-कभी वे कलकत्ता में प्रचार कार्यक्रम आयोजित करते थे और शाम को देर हो जाती थी। और प्रभुपाद की हमेशा यह नीति रहती थी कि वे बस आकर दरवाजा खटखटा सकते थे, भले ही देर हो गई हो, और प्रभुपाद तुरंत दरवाजा खोलते और तुरंत, हर्ष और उत्साह के साथ उनका स्वागत करते, और कई बार वे brahmacārīs और sannyāsīs के लिए अपना खुद का शयनकक्ष छोड़ देते थे, उन्हें वहाँ सोने देते थे, और उनकी सेवा करते थे। वे सुबह सबसे पहले उठते थे, सबके लिए भोजन बनाते थे, और सबकी सेवा करते थे। तो वे वर्णन करते हैं कि ऐसा होता था, उन्होंने कई बार इसका अनुभव किया जब वे कलकत्ता में इस तरह प्रचार के लिए बाहर थे।
उन्होंने वर्णन किया कि यह दिलचस्प था कि उनके घर में विग्रह नहीं थे, क्योंकि प्रभुपाद को लगता था कि उनके पास वह स्तर नहीं है, क्योंकि उनके परिवार के सदस्य कृष्ण भावनामृत का अभ्यास करने के लिए इतने प्रेरित नहीं थे। तो प्रभुपाद के पास, वे बताते हैं, राधा-कृष्ण का एक चित्र, गौर-निताई का एक चित्र, और भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद का एक चित्र था। और वे रोज़ इन चित्रों की पूजा करते थे, सारा bhoga आदि अर्पित करते थे। तो वे बताते हैं, उनका अपना कमरा था और वह बहुत साफ-सुथरा था, सब कुछ बिल्कुल व्यवस्थित था। तो वहाँ प्रभुपाद का अपना निजी जीवन था। और वे यह भी बताते हैं कि प्रभुपाद 64 माला जप किया करते थे, यहाँ तक कि उस समय भी जब उन पर अपने व्यवसाय और अपने परिवार आदि की बहुत बड़ी जिम्मेदारी थी। और जैसे ही उन्हें थोड़ा भी खाली समय मिलता, वे तुरंत भक्तों का संग खोजते। वे अक्सर बागबाज़ार के मंदिर, बागबाज़ार मंदिर जाते थे, जो कलकत्ता में गौड़ीय मठ का था। और कभी-कभी वे पवित्र स्थानों के दर्शन के लिए नवद्वीप या मायापुर की यात्रा करते थे।
तो मैं बस इसी बारे में सोच रहा था जब यहाँ पारिवारिक जीवन के बारे में वर्णन किया गया है — यह कभी भी परिपूर्ण नहीं हो सकता, हमेशा कुछ कमियाँ होती हैं और चुनौतियाँ, समस्याएँ तथा व्यवधान आदि आते रहेंगे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, कहने का तात्पर्य यह है कि व्यक्ति अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने की कोशिश करे। प्रभुपाद अक्सर वर्णन करते हैं कि कैसे सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि व्यक्ति गंभीर होने का प्रयास करे। व्यक्ति निष्कपट और गंभीर हो। कृष्ण भाव-ग्राही जनार्दन हैं, वे परमात्मा के रूप में वहाँ हैं, वे किसी की भावना, दृष्टिकोण, उसकी मानसिकता को देखते हैं, और अंततः यही महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति गंभीर है या नहीं। इसलिए भले ही पारिवारिक जीवन में कमियाँ, दोष और त्रुटियाँ हों, यदि कोई गंभीरता से अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करता है।
कर्दम मुनि और देवहूति — हमने इसके बारे में पढ़ा है, कैसे लंबे समय तक उनका हनीमून जैसा दौर रहा, कैसे भौतिक धरातल पर उन्होंने बहुत ही शानदार और आनंददायक समय बिताया, लेकिन अंततः वह सब उनके लिए एक कड़वे स्वाद के साथ समाप्त हुआ, कि उन्हें अंत में सब खाली और खोखला लगा। और भौतिक जगत में जीवन ऐसा ही है। भले ही कुछ पल के लिए व्यक्ति इंद्रिय-तृप्ति में मदहोश हो जाता है, अपनी बुद्धि खो बैठता है, चीजों को वैसे नहीं देखता जैसी वे हैं, भूल जाता है कि यह कितना अल्पकालिक है, कितना अस्थायी है, वह बस मदहोश हो जाता है। जैसे जब लोग शुक्रवार या शनिवार की रात को बाहर जाते हैं और नशे में धुत हो जाते हैं, और उन्हें ऐसा महसूस होता है: "अब पूरा शहर मेरा है।" यह बहुत शानदार लगता है, बहुत मज़ा आता है, और मैं यहाँ अपने दोस्तों के साथ हूँ, और यह... बस संतुष्टि जैसा महसूस कराता है। लेकिन यह कितना अल्पकालिक होता है, अधिक से अधिक कुछ ही घंटे, और फिर वापस वास्तविकता में, जमीन पर, जैसा कि वे कहते हैं, "उठे तो आसमान पर, गिरे तो सीधे ज़मीन पर।" भौतिक जगत का जीवन ऐसा ही है। ऐसा लगता है कि अब सब ठीक चल रहा है, अब सब बहुत अच्छा लग रहा है, और फिर कोई सोचता है कि इसमें कोई सार है, लेकिन वास्तव में इसमें कोई सार नहीं होता, यह बहुत क्षणभंगुर है, बहुत अस्थायी है।
तो कर्दम मुनि और देवहूति, इतने परिष्कृत, सभ्य तरीके से, और भगवान की व्यवस्था के माध्यम से, ऐसा जीवन जीने में सक्षम हुए, लेकिन फिर भी उन्हें यह कड़वा स्वाद मिला। और देवहूति ने बस यही महसूस किया कि: "मैं इतना समय बर्बाद कर रही हूँ।" तो यह हमारे लिए एक दिलचस्प सीख है। यदि वे संस्कृति के उस स्तर पर और इतने परिष्कृत जीवन शैली में ऐसा अनुभव करते हैं, तो इस कलयुग के स्तर पर भला कितना अधिक नहीं होगा, जहाँ कोई ऐसी इंद्रिय-तृप्ति का आनंद लेने की कोशिश करता है जो इतनी क्षणभंगुर और अस्थायी है? तो अब उन्हें कपिलदेव का आशीर्वाद मिला है, स्वयं भगवान, परम पुरुषोत्तम भगवान ने उनके परिवार में, उनके घर में प्रकट होना चुना।
तो प्रभुपाद अक्सर उन gṛhasthas से बहुत प्रसन्न होते थे जो कृष्ण भावनामृत को फैलाने का प्रयास करते थे, जिनमें कृष्ण भावनामृत को दूसरों के साथ साझा करने की यह भावना होती थी। और एक उदाहरण जो वे अक्सर देते थे, वह था उन तीन जोड़ों का जिन्होंने 1968 में लंदन की यात्रा की थी। और वे इतने उत्साही थे, और प्रभुपाद को प्रसन्न करने के लिए इतनी tapasya, इतना आत्म-त्याग करने के लिए तैयार थे। वे इसी के लिए जीते थे, कि किसी तरह बस प्रभुपाद को प्रसन्न कर सकें। और श्यामसंदर के मन में यह विचार आया कि उन्हें 'द बीटल्स' से मिलना चाहिए। और उस समय वे देवताओं की तरह थे। वह बहुत ही अनूठी स्थिति थी। वे अपनी ही एक अलग श्रेणी में थे। उन्हें इतना प्यार, प्रशंसा, सम्मान और यह सब मिला हुआ था। तो बस उसी दिशा में अपना लक्ष्य निर्धारित करना, कि हम बीटल्स से मिलना चाहते हैं, हम उन्हें कृष्ण भावनामृत देना चाहते हैं। यदि वे कृष्ण भावनाभावित हो जाते हैं, तो संसार पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा। तो यही वह भावना थी, जिसे प्रभुपाद ने उनमें भरा था, यह निर्भीकता और निडरता की भावना, बस: "ठीक है, हम इसे करेंगे। हम कृष्ण पर निर्भर हैं, हम कृष्ण पर भरोसा करते हैं, और फिर सब कुछ संभव है।" और प्रभुपाद उनसे बहुत प्रसन्न थे, और उन्होंने उदाहरण दिया कि भक्तिसिद्धांत सरस्वती ने 1930 के दशक में अपने शीर्ष प्रचारकों, sannyāsīs को लंदन भेजा था। और वास्तव में, उन्होंने लंदन में किसी तरह पैर जमाने की कोशिश में बहुत कुछ निवेश किया था। लेकिन वे बहुत कुछ हासिल नहीं कर पाए। कुछ किया, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं। और भक्तिसिद्धांत परिणाम से बहुत प्रसन्न नहीं थे। लेकिन यहाँ प्रभुपाद ने अपने शिष्यों, तीन विवाहित जोड़ों को भेजा, और वे कुछ अद्भुत करने में सफल रहे। तो यह इस बात का उदाहरण है कि, भले ही यह पारिवारिक जीवन हो, gṛhastha जीवन हो, क्योंकि यह संकीर्तन आंदोलन है, क्योंकि pañca-tattva की कृपा है, श्रील प्रभुपाद की कृपा है, यह किसी के लिए भी खुला है, कोई भी कृष्ण भावनामृत का प्रसार कर सकता है और कुछ अद्भुत हासिल कर सकता है। जैसे जॉर्ज हैरिसन — उन्होंने जो किया वह यह था कि वे हर दिन सेब की पाई या कुकीज़ बनाते थे, मुझे लगता है विभिन्न प्रकार की सेब की पाई, और उन्हें बीटल्स के एप्पल स्टोर पर भेजते थे, और वे इसे हर दिन खाते थे। और उन्हें prasāda मिलता था। और फिर एक दिन जॉर्ज हैरिसन ने एप्पल के लॉबी में श्यामसंदर को देखा, और सीधे उनके पास आए और कहा: "आप सब कहाँ थे?" और पता चला कि वे बहुत समय से एक एलपी रिकॉर्ड सुन रहे थे, जिसे प्रभुपाद ने रिकॉर्ड किया था, मेरा मानना है कि 1966 में न्यूयॉर्क में, और वह किसी तरह बीटल्स के हाथों में पहुँच गया था। और उन्होंने इसे सुना था और इसकी बहुत सराहना की थी, विशेष रूप से जॉर्ज हैरिसन और जॉन लेनन ने। और इसलिए उन्होंने प्रभुपाद को हरे कृष्ण महामंत्र के बारे में बात करते सुना था, जो उस रिकॉर्ड की रिकॉर्डिंग में था। तो इस तरह, जॉर्ज हैरिसन ने कहा: "आप सब कहाँ थे?" प्रभुपाद की इस दिव्य रिकॉर्डिंग के कारण उनके मन में भक्तों से मिलने की इच्छा थी। और फिर एक बात से दूसरी बात बनती गई, और वे लंदन के ठीक बीच में एक मंदिर खरीदने या प्राप्त करने में भी सफल रहे, और प्रभुपाद को आमंत्रित किया गया, और प्रभुपाद इस तरह उनके प्रयास और उनके प्रचार के परिणाम से बहुत, बहुत प्रसन्न हुए, भले ही वे गृहस्थ, नए, युवा भक्त थे।
तो मैंने सोचा कि मैं यहीं समाप्त करूँगा।